مجمع البیان فی تفسیر القرآن جلد 3

الحجة‏

قال ابن جني يقال فعلت ذلك من أجلك و منأجلك و من جللك و من جلالك و من جراك فيجبأن يكون على هذا قراءة أبي جعفر على تخفيفهمزة أجل بحذفها و إلقاء حركتها على نون منكقولك في تخفيف كم إبلك كم بلك.

اللغة

الأجل في اللغة الجناية يقال أجل عليهمشرا يأجله أجلا إذا جنى عليهم جناية قالخوات بن جبير:

أي أنا جانيه و في هذا المعنى يقال جرعليهم جريرة ثم يقال فعلت ذلك من جراك و منأجلك أي من جريرتك كأنه يقول أنت جررتنيإلى ذلك و أنت جنيت علي هذا و منه الأجلالوقت لأنه يجر إليه العقد الأول و أجلبمعنى نعم لأنه انقياد إلى ما جر إليه والأجل القطيع من بقر الوحش واحد الآجاللأن بعضها ينجر إلى بعض قال عدي بن زيد:

أراد من أجل فحذف الجار فوصل الفعل فنصبهو الإسراف الخروج من التقتير و الاقتصادهو التعديل بلا إسراف و لا إقتار.

الإعراب

اختلف في قوله «مِنْ أَجْلِ ذلِكَ» فقيلأنه من صلة النادمين أي من أجل أنه حين قتلأخاه لم يواره ندم و روي عن نافع أنه كانيقف على قوله «مِنْ أَجْلِ ذلِكَ» و يجعلهمن تمام الكلام الأول و عامة المفسرين علىأن قوله «مِنْ أَجْلِ ذلِكَ» ابتداء كلامو ليس بمتصل بما قبله و احتج ابن الأنباريلهذا بأنه رأس آية و رأس الآية فصل قال ولأن من جعله من صلة الندم أسقط العلةللكتابة و من جعله من صلة الكتابة لا يسقطمعنى الندم إذ قد يقدم ما كشف عنه فكان هذاأولى.

المعنى

ثم بين سبحانه التكليف في باب القتل فقال«مِنْ أَجْلِ ذلِكَ» قال الزجاج معناه منجناية ذلك و ذلك إشارة إلى قتل أحد ابنيآدم أخاه ظلما