لطفا منتظر باشید ...
رسالة في الرضاع
(بسم الله الرحمن الرحيم)
(مسألة) اتفقت كلمة فقهائنا، بل الفقهاءكافة اتفقوا، على سببية الرضاع لنشرالحرمة في الجملة.
نصدر المسألة تيمنا بما يدل عليه منالكتاب و السنة
و لنصدر المسألة تيمنا بما يدل عليه منالكتاب و السنة المستفيضة- بل المتواترةمعنى.فمن الكتاب
فمن الأول قوله: عز من قائل «حُرِّمَتْعَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَ بَناتُكُمْوَ أَخَواتُكُمْ وَ عَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَ بَناتُ الْأَخِ وَ بَناتُالْأُخْتِ وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِيأَرْضَعْنَكُمْ، وَ أَخَواتُكُمْ مِنَالرَّضاعَةِ، وَ أُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْمِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْبِهِنَّ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوادَخَلْتُمْ بِهِنَّ، فَلا جُناحَعَلَيْكُمْ، وَ حَلائِلُ أَبْنائِكُمُالَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ، وَ أَنْتَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ،إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ، إِنَّ اللَّهَكانَ غَفُوراً رَحِيماً» «1» و هذه الآيةالشريفة مع قوله تعالى «وَ لا تَنْكِحُواما نَكَحَ آباؤُكُمْ» «2» دلت على أسبابالتحريم من النسب و الرضاع و المصاهرة.من الثاني أخبار
و من الثاني أخبار: منها- ما رواه فيالكافي و التهذيب: «عن عبد اللّه بن سنانفي الصحيح عن أبي عبد اللّه عليه السلام،قال: سمعته يقول: يحرم من الرضاع ما يحرم منالقرابة» «3».(1) سورة النساء- 23. (2) سورة النساء- 22 و تكملة الآية هكذا«.مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَإِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ مَقْتاً وَ ساءَسَبِيلًا». (3) باب الرضاع من الكافي، كتاب النكاح رقمالحديث(1).
