الاستدلال به على النفوذ من الثلثبالاخبار - بلغة الفقیه جلد 3

أكثر من الثلث، رد إلى الثلث، و جازالعتق» «1» بإرادة جوازه من الأصل لا منالثلث بالتقريب المتقدم.

و بالجملة فالإنصاف: أن هذه الرواياتوافية الظهور في الدلالة على النفوذ منالأصل، سيما ما كان فيها مقابلا للوصيةالنافذة من الثلث.

الاستدلال به على النفوذ من الثلثبالاخبار

و أما ما أستدل به على النفوذ من الثلثفأخبار: بعضها لا ظهور فيه على المدعى، بلعلى خلافه أظهر، و بعضها- مع ضعف السند-متضمن لما لا يلتزم به أحد، و بعضها- لو سلمظهوره- فمع معارضته لما هو أقوى منه دلالةلا تكافئ ما تقدم من أدلة الأصل.

فمن الأول- أخبار: منها. النبوي: «ان اللّهقد تصدق عليكم بثلث أموالكم في آخرأعماركم زيادة في أعمالكم» «2».

و فيه أنها ظاهرة في إرادة بقاء مقدار مماينتقل عنه إلى غيره بالموت لينتفع بهبالوصية بعد الموت و هو المناسب للصدقة،دون التصدق ببعض ما كان كله له، كيف و هو منحرمانه من أكثر ماله حين ما يملكه.

و منها ما عن (البحار): «و ليس للميت منماله إلا الثلث فإذا أوصى بأكثر من الثلثرد إلى الثلث» «3».

(1) الكافي للكليني: كتاب الوصايا، باب منأوصى بعتق أو صدقة أو حج الحديث الأول.

(2) في مستدرك الوسائل، كتاب الوصايا، بابجواز الوصية بثلث المال الحديث هكذا:«و فيدرر اللئالي عن معاذ بن جبل عن النبي(ص) أنهقال: ان اللّه تعالى تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة في حسناتكم».

(3) في الوسائل: كتاب الهدايا باب 10 جوازالوصية بثلث المال روايات كثيرة بهذاالمضمون‏