السادس لو كان لاثنين زوجتان - بلغة الفقیه جلد 3

الصغيرة في الفروع المتقدمة ان كانتالأمة مملوكة له، لان السيد لا يثبت له علىمملوكته مال، إلا إذا كانت مكاتبة مطلقا،و لو كانت مشروطة، لصيرورتها بحيث يمكن لهالاستحقاق عليها و ان كانت موطوءة بالعقدأو بالتحليل فيستتبع به بعد عتقها.

خلافا لشيخنا في (الجواهر) حيث مال الىالاستتباع مطلقا و لو كانت مملوكته، عملابقاعدة الضمان في إتلاف المال (1).

و هو ضعيف، للفرق الواضح بين مملوكه ومملوك غيره، لان الأول لا يمكن الاستحقاقله عليه، و الثاني لا يمكن الاستيفاء منه،لمزاحمة حق مالكه المقدم على حقه، فيستتبعبعد العتق، لعدم المزاحمة حينئذ. و لو قيلبتأخر الاستحقاق في الأول إلى العتق، لزمتخلف المعلول عن علته.

السادس لو كان لاثنين زوجتان

السادس: لو كان لاثنين زوجتان: كبيرة وصغيرة، فطلق كل منهما زوجته، و تزوجبالأخرى، ثم أرضعت الكبيرة الصغيرةالرضاع المحرم حرمت الكبيرة عليهمامطلقا، و ان لم يدخلا بها، لصيرورتها أمزوجة بالنسبة إلى أحدهما، و أم من كانتزوجته بالنسبة إلى الآخر، بناء علىالأقوى: من التحريم بذلك، و حرمت الصغيرةعليهما، ان دخلا بها، و على من دخل، اناختص الدخول بأحدهما، لصيرورتها ربيبتهالتي دخل بأمها، كما أنه لو فرض اللبنلأحدهما صارت بنتا.

بقي هنا مسائل

بقي هنا مسائل:

الأولى

الأولى- إذا قال: هذه أختي من الرضاع أوبنتي أو

(1) قال- في شرح قول المحقق في أحكام الرضاعمن كتاب النكاح:

«الخامسة: لو كانت له أمة بطأها، فأرضعتزوجته الصغيرة حرمتا جميعا عليه، و يثبتمهر الصغيرة، و لا يرجع به على الأمة .. الاأن الإنصاف عدم خلوّ ذلك عن التأمل، إن لميكن إجماعا، ضرورة اشتراك ضمانه مالالغير، و يتبع به بعد العتق ان أعتق ..».