لطفا منتظر باشید ...
ماذا يُراد من الخلافة عن رسول الله؟
إنّ الإمامة بعد رسول الله (صلّى اللهعليه وآله وسلّم) والخلافة عنه تتصوّربمعنيين:
الأوّل: أنّها إمرة إلهيّة واستمراراًلوظائف النبوّة كلّها سوى تحمّل الوحيالإلهيّ، وهذا ما تعتقده الشيعةالإماميّة في الإمامة والخلافة، ويشترطفيه كلّ ما يشترط في النبي (صلّى الله عليهوآله وسلّم) إلاّ ما استثني.
الثاني: أن تكون رئاسةً دينيّةً لتنظيماُمور الاُمّة، من تدبير الجيوش وسدّالثغور وردع الظالم والأخذ للمظلوموإقامة الحدود وقسم الفيء بين المسلمينوقيادتهم في حجّهم وغزوهم (1). وهذا مايعتقده اخواننا أهل السنّة في الخلافة،ولأجل ذلك لا يشترط فيها نبوغ في العلمزائداً على علم الرعيّة، بل هو والاُمّةفي علم الشريعة سيّان، كما لا يشترط سائرالصفات سوى القدرة على التدبير.
فلو كانت الخلافة بالمعنى الثاني الذياختاره إخواننا أهل السّنّة; فيكفي فيلزوم نصب الإمام ما مرّ في البحث السابق.
وأمّا إذا قلنا بما اختاره الشيعةالإماميّة، فيجب أن يكون الإمام ذات صفاتوملكات يملأُ بها كلّ الفراغات الحاصلةبوفاة النبيّ، والإمام بهذه الخصائصيحتاج إلى تربية إلهيّة كما في النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولا يعرف تلكالشخصيّة مع ما تتصف به من الصفات إلاّالله سبحانه، فيجب أن يعرّفها إلى الاُمّةوإلاّ جهلها الناسن ويلزم نقض الغرض.
ولأجل الاختلاف في معنى الإمامة، عقدناهذا البحث وفصلناه عن البحث السابق.
1- وقد أجمل الماورديّ مسؤوليّات الإمامفي عشرة، لاحظ الأحكام السلطانيّة: 15 ـ 16.
