1/ التخصّص - مفاهیم القرآن جلد 2

إنّ ضمان استقامة السلطة التنفيذيّةوسلامة سلوكها يتوقّف ـ بالدرجة الاُولى ـعلى نوع الشروط والمواصفات المعتبرة فيأعضاء تلك السلطة فإنّ أكثر المشاكل التيتعانيها أنظمة الحكم في العالم ترجع إلىسوء اختيار أعضاء هذه السلطة ويعود ذلكإلى الخطأ الحاصل في المواصفات والشروطالتي تقيم الأنظمة البشريّة اختيارالوزراء والمدراء والمسؤولين، علىأساسها.

ولقد أدرك الإسلام كلّ هذا من قبل فاعتبرلأعضاء السلطة التنفيذيّة شروطاًومواصفات يضمن توفّرها فيهم، سلامة هذهالسلطة، واستقامة تصرّفاتها.. وأبرز هذهالمواصفات هي:

1/ التخصّص

لقد كان الإسلام أوّل من اشترط وجود هذاالشرط في أفراد السلطة التنفيذيّة وهو أمراشترطه في جميع المناصب الدينيّةوالزمنيّة حيث يقول: (فَاسْأَلُواْ أَهْلَالذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَتَعْلَمُونَ)(النحل: 43)، وهو حثّ على إرجاعكل أمر إلى أهله والعارفين به.

ولذلك قال الرسول الأعظم صلّى الله عليهوآله وسلّم: «إنّ الرّئاسة لا تصلحُ إلاّلأهلها» (1).

وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: «من عملعلى غير علم كان ما يُفسدُ أكثر ممّايُصلحُ» (2).

وقال الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليهماالسلام): «العاملُ على غير بصيرة كالسّائرعلى غير الطّريق لا يُزيدُهُ سُرعة السّيرإلاّ بُعداً» (3).

إنّ إيكال الأمر إلى من لا يعرفه ولا يعرفمدخله و مخرجه إضاعة لذلك الأمر وإيذانبسوء العواقب فالعقل لا يسمح بإيكال أمرإلى من لا يعرف القيام به فكيفبالمسؤوليّة الاجتماعيّة وإدارة البلاد..ولذلك قالوا: الحكمة هي وضع الرجل المناسبفي المكان المناسب.. ومن الحمق وضع الرجلغير المناسب في المكان غير المناسب.

1- الكافي 1: 47 و45 و44.

2- الكافي 1: 47 و45 و44.

3- الكافي 1: 47 و45 و44.