هل كان يمكن للاُمّة أن تتعرفّ بنفسها علىهذا الشخص.. وتكتشف من تتوفر فيه تلكالمؤهّلات والكفاءات الخفيّة بالطرقالعاديّة؟ أو كان يحتاج ذلك إلى تشخيصاللّه تعالى، وتعيينه وتنصيبه؟.ولو قلت: إنّ رحيل النبيّ صلّى الله عليهوآله وسلّم يوجد فراغاً في الرسالةواستمرار الوحي فكيف يمكن سد هذا الفراغ؟أو هل يمكن ملؤه أيضاً؟.قلنا: إنّ خصيصة الخاتميّة التي أخبر عنهاالقرآن الكريم، واتّصفت بها النبوّةالمحمّديّة، تخبر عن عدم حصول مثل هذاالفراغ، وعدم احتياج الاُمّة إلى تتابعالرسالات واستمرار الوحي، والاتصالالسماويّ بالأرض; لأنّ الرسول الأكرمصلّىالله عليه وآله وسلّم جاء بأكمل الشرائعوأتمّها، وأوفاها بحاجات البشريّة.وبعبارة اخرى،إنّ الرسول الخاتم قد أتىبكلّ ما تحتاج إليه البشريّة من تشريعاتللحاجات الفعليّة، ومن اُصول للتشريعاتاللازمة للحاجات المستجدّة فلا توجد وفاةالرسول فراغاً في ذلك الجانب، وإنّماالفراغ هو في الجوانب القياديّة الخمسالمذكورة; التي تحتاج إلى الكفاءاتوالمؤهّلات الذاتيّة والنفسيّة التي كانيتمتّع بها الرسول القائد صلّى الله عليهوآله وسلّم.إنّ الوجوه التي تدلّ بصراحة كافية علىأنّ الاُمّة الإسلاميّة لم يكن في مقدورهااختيار ومعرفة القائد المناسب الذي يخلّفالرسول الأكرمصلّى الله عليه وآله وسلّمويقود الاُمّة بنفس المؤهّلات والكفاءاتالتي كان يتحلّى بها النبيّ الراحل ــماعدا الوحي ــ بل كان يجب تعريفه من جانباللّه سبحانه، وتعيينه ونصبه لقيادةالاُمّة وسدّ ما حدث ـ بوفاة النبيّالقائد المعلّم ـ من فراغ بل فراغات..
إنّ هذه الوجوه هي:
1ـ الفراغ في مجال الحلول التشريعيةللمشكلات الجديدة
لاشكّ أنّ الوحي الإلهيّ انقطع بوفاةالرسول الأكرمصلّى الله عليه وآله وسلّمكما لا شكّ أنّ
لطفا منتظر باشید ...
