الشريكين وحدة الفكر، فماذا تجدي وحدةالأرض أو اللغة وفي مقدور (الاختلافالفكريّ) أن ينسف تلك الوحدة الناشئة منالأرض أو اللغة في أي لحظة من اللحظات؟ولأجل ذلك نجد القرآن الكريم يقيّمالاخّوة على أساس الإيمان فيصف المؤمنينبالإخوة قائلاً: (إنَّمَا المؤْمِنُونَإخْوَةٌ)(الحجرات: 10).فاتّحاد الفكر والإيمان وحده هو القادرعلى جمع الأفراد، لا وحدة الأرض مع اختلافالرأي، ولا وحدة اللغة مع اختلاف العقيدةولا وحدة الدم مع اختلاف الاتّجاه.فقد نقل أنّه كان أوّل من طرح فكرة بناءالاُمّة على العناصر والروابط المذكورةالخارجة عن نطاق الاختيار هو «جوبينو» حيثطرح وحدة العنصر أساساً للقوميّة الواحدةوجعل الاتحاد في العنصر مقوّماً منمقوّمات الاُمّة الواحدة ذات الصفةالخاصّة، ولقد صارت هذه النظريّة أساساًللسياسات الخشنة التي تبنّاها موسولينيوهتلر، وكانت أبرز عامل لوقوع الحربالعالميّة الاُوّلى التي جرّت علىالبشريّة أسوء الويلات.
المِلاك الإسلاميّ للاُمّة
ولكنّ الإسلام يجعل العامل المكوّنللاُمّة والذي يترتّب عليه التعاملوالتعايش الخاصّ شيئاً آخر هو الوحدة فيالإيمان، فإنّ وحدة الناس في العقيدةوالإيمان (وهو أمر اختياريّ وله كلّالتأثير في الحياة الاجتماعيّة) هي التيتصلح أن تكون أساس اجتماع الناس واتفاقهمبحيث يصحّ إطلاق وصف الاُمّة عليهم.. كماأنّ عدمها يوجب تفرّقهم وبطلان وصفالاُمّة في شأنهم.إنّ لفظة الاُمّة تنطوي على وحدة الهدفالذي يقصد، والغاية التي تؤم(1) ولاريب أنّوحدة الأيديولوجيّة والعقيدة هي التيتجعل الجماعة المعتنقة لتلك العقيدة ذاتهدف واحد، وغاية واحدة ومقصد واحد.. ولذلكفهي أجدر من غيرها (من العناصر1- خصوصاً إذا جعلنا الاُمّة مأخوذة من أمّبمعنى قصد.
لطفا منتظر باشید ...
