وإرسال الجيوش إلى ميادين القتال،واستحضار الأفراد للخدمة العسكريّة، وماشابه ذلك ممّا يكون به حفظ النظام وصيانتهوإقراره، ولمّا كان حفظ النظام واجباًمفروضاً عقلاً وشرعاً وكان ممّا لا يتحقّقإلاّ بإقامة دولة قويّة ذات سلطة واقتدار،يتراءى ـ في بادىء النظر ـ أنّه يصطدم معما أقرّه الإسلام للإنسان من سلطة وسلطانعلى أمواله ونفسه.. فكان الحلّ، هو أن تكونالدولة المتصرفة واقعةً موقع رضاهم، حتّىيكون التصرّف بإذنهم ورضاهم.. حفظاًللقاعدة المسلّمة (الناس مسلطون علىأموالهم) وعلى أنفسهم.
8ـ الحكومة أمانةٌ عند الحاكم
إنّ تشكيل الدولة وانتخاب الحاكم الأعلى;حقّ اجتماعيّ للاُمّة ولها أن تستوفي هذاالحق متى شاءت وأرادت وهذا يعني أنّالحكومة (أمانة) عند الحاكم تعطيهاالاُمّة له، وعليه أن يحرص على الأمانةغاية الحرص، ويواظب على أدائها أشدّالمواظبة.أقول: إنّ هذه الحقيقة تستفاد من بعضالآيات والأحاديث العديدة التي تصف الحكمبأنّه أمانة، ومنها قول اللّه سبحانه:(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْتُؤَدُّواْ الأمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَاوَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْن النَّاسِ أَنْتحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَنِعِمـَّايَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللّهَكَانَ سَمِيعَاً بَصِيرَاً * يَا أَيٌّهَاالَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيْعُواْاللّهَ وَ أَطِيعُواْ الرَّسُولَوَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْتَنَازَعْتُمْ فِي شَيء فَرُدُّوهُ إِلَىاللّهِ والرَّسُولَ إِنْ كُنْتُمْتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِالأخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُتَأْويلاً) (النساء: 58ـ59).إنّ الخطاب في قوله سبحانه (يَأْمُرُكُمْ)موجّه إلى الحكام بقرينة قوله (فَإِذَاحَكَمْتُمْ)وهذه قرينة على أنّ الأمانةالمذكورة هي: الحكومة.ويؤيّد كون المراد من الأمانة هو(الحكومة) ما جاء في الآية الثانية منالحثّ على إطاعة اللّه وإطاعة الرسولواولي الأمر، فمجيء هذه الآية عقيب الآيةالمتضمنة لكلمة الأمانة; يؤيّد أنّ المرادبالأمانة المذكورة هو (الحكومة) وأنّالكلام في الآيتين إنمّا هو
لطفا منتظر باشید ...
