عن المنكر) والمسمّى بالحسبة، بالسلطةالتنفيذيّة; مطالبة الإمام عليّ (عليهالسلام) أحد ولاته على بعض الأمصار بأنيقوم بها ــ وهو في موقع الحكم ــ باعتبارأنّ ذلك أحد مسؤوليّاته ووظائفه وهويتولّى اُمور المسلمين إذ قال: «من الحقّعليك حفظُ نفسك والاحتسابُ على الرَّعيّةبجهدك فإنّ الّذي يصلُ إليك من ذلك (أي منجانب اللّه) أفضلُ من الّذي يصلُ بك (أي منجانب الناس)».وقد أشار صاحب كتاب معالم القربة في أحكامالحسبة فروقاً بين المحتسب والمتطوّعللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذ قال:(وأمّا ما بين المحتسب المتولّي منالسلطان وبين المنكر المتطوّع من عدّةأوجه:أحدها: أنّ فرضه متعيّن على المحتسب ـبحكم الولاية ـ وفرضه على غيره داخل تحتفرض الكفاية.الثاني: أنّ قيام المحتسب به من حقوقتصرّفه الذي لا يجوز أن يتشاغل عنه بغيره،وقيام المتطوّع به من نوافل عمله الذييجوز أن يتشاغل عنه بغيره.الثالث: أنّه منصوب للاستعداء إليه في مايجب إنكاره، وليس المتطوّع منصوباًللاستعداء.الرابع: على المحتسب إجابة من استعداهوليس على المتطوّع إجابته.الخامس: أنّ له أن يتّخذ على الإنكارأعواناً لأنّه عمل هو له منصوب، وإليهمندوب وليكون له أقهر، وعليه أقدر، وليسللمتطوّع أن يتّخذ لذلك أعواناً.السادس: أنّ له أن يعزّر في المنكراتالظاهرة ولا يتجاوز بها الحدود، وليسللمتطوّع أن يعزّر.السابع: أن يرتزق على حسبته من بيت المالوليس للمتطوّع أن يرتزق على إنكار منكر...إلى غير ذلك.فهذه وجوه الفرق بين من يحتسب بولايةالسلطان (أي يقوم بالقسم الاجتماعيّ
لطفا منتظر باشید ...
