لأنّهُ أخذهُ بحُكم الطّاغُوت وماأمراللّهُ أن يُكفر به. قال اللّهُ تعالى:(يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُواْ إِلَىالطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَنْيَكْفُرُواْ بِهِ) (النساء: 60)».ولمّا قال: فكيف يصنعان؟ قال (عليهالسلام): «ينظران من كان منكم ممّن قد روىحديثناً و نظر في حلالنا و حرامنا وعرفأحكامنا فليرضوا به حكماً فإنّي قد جعلتهعليكم حاكماً فإذا حكم بحكمنا فلم يقبلمنه فإنّما استخفّ بحكم اللّه، وعليناردّ، والرادّ علينا كالرّادّ على اللّهوهو على حدّ الشّرك باللّه.. الحديث» (1).وما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام)نفسه برواية أبي خديجة سالم بن مكرمالجمّال أنّه قال: «إيّاكم أن يحاكم بعضكمبعضاً إلى أهل الجور، ولكن انظروا إلى رجلمنكم يعلم شيئاً من قضايانا فاجعلوهبينكم، فإنّي قد جعلته قاضياً فتحاكمواإليه»(2).هذا وقد كان طبيعياً أن يحكم هؤلاء القضاةالعدول ويقضوا ويفصلوا في الخصومات وفقمنهج اللّه تعالى وتعاليمه وأحكامه فيمجال القضاء، لا بما تهواه أنفسهم أو مايشاؤه المتخاصمون المتحاكمون.ولذلك أنزل اللّه الشرائع والكتبوالرسالات على الأنبياء وأمرهم أن يحكموابين الناس بما فيها من الحقّ والقسط فقالتعالى: (لَقَدْ أَرْسَلَنَا رُسُلَنَابِالبَينّاتِ وَ أَنْزَلْنَا مَعَهُمُالكِتَابَ وَ المِيزَانَ لِيَقُومَالنَّاسُ بِالقِسْطِ)(الحديد: 25).وقال سبحانه: (إِنَّا أَنْزَلْنَاالتَّوْرَاةَ فِيهَا هُدَىً وَ نُورٌيَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَأَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا)(المائدة:44).وقال تعالى ـ وهو يوصي داود نبيّه ـ أنيحكم بالحق: (يَا داوُدُ إِنَّاجَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِفَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاس (3) بِالحَقِّوَلاَ تَتَّبِع الهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْسَبِيلِ اللّهِ اِنَّ الَّذِينَ1- وسائل الشيعة 18: باب11 من أبواب صفاتالقاضي/ الحديث (1).2- وسائل الشيعة 18: باب1 من أبواب صفاتالقاضي/ الحديث (5) ويقرب منه ما نقل عنه فيالباب 11 / الحديث (6).3- المراد من الحكومة أعمّ من الولايةوالقضاء.
لطفا منتظر باشید ...
