الطائفة الرابعة: هم الذين يبتغونالحرّيات الفرديّة مطلقةً لا تحدُّهاحدود، أو يتصورون أنّ قيام الدولةوالحريّة الفرديّة أمران متناقضان لايجتمعان.. فالدولة تزاحم هذه الحرياتوتحدّها على الإطلاق.والحقُّ أنّ هذا الفريق لم يفرّق بينالحرية اللائقة بالإنسان، اللازمة له،والحريّة السائدة في عالم الغاب.فالحريّة السائدة في الغاب; تعني عدمالتقيّد بأيّة سنّة معقولة، وأي قانونيحفظ الحقوق وأيّ حدود تحفظ الكرامات..فهناك تفعل الحيوانات والوحوش ما تشاء،بمجرّد أن تكون ذات قوّة غالبة، وشهوةعارمة ومخالب أشدّ فتكاً وبأساً.وأمّا الحرية اللائقة بالانسان الجديرةبشأنه ومكانته; فهي التي تكون ضمن قوانينوسنن وحدود وموازين معقولة تضمن نموّالقوى البشريّة، وتكامل المواهبالإنسانيّة وسيرها في الاتجاه الصحيح،وبلوغها إلى كمالها الممكن، ولا يتأتّىذلك إلا في إطار حريّة معقولة محسوبة.وبعبارة اخرى: أنّ الحريّة الصحيحةاللائقة بالإنسان إنّما هي توفيرالفرصالمناسبة لنموّ الاستعداداتوالقابليّات الانسانيّة في الفردوالمجتمع، لانتقالهامن مرحلة القوّة إلىمرحلة الفعليّة، وبالتالي رشدها وبلوغهاإلى درجة الكمال الممكن.وحيث إنّ هذا النمو والبلوغ لايمكن أنيتمّ في جو من الفوضى، بل لابدّ من شروطوحدود; تكون القوانين والسنن الصالحة هيتلك الشروط التي تضمن ذلك البلوغ، لا أنتقيّده وتمنع من تحقُّقه كما يتوهّم.وحول الحريّة المعقولة الصحيحة يقولالإمام الصادق (عليه السلام) لإسماعيلالبصريّ: «تقعدون في المكان فتحدّثونوتقولون ما شئتم، وتتبرّؤون ممّن شئتم،وتولّون من شئتم؟».قال إسماعيل: نعم.
لطفا منتظر باشید ...
