رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(المائدة: 90).وأمّا الأنبياء (عليهم السلام) فقد جهزهمسبحانه بكلّ ما يمكنّهم من تربية الناستربية صالحة من برامج وتعاليم في هذاالمجال.والجدير بالذكر أنّ الإسلام اتّخذ طريقينحيويين ليجعل تعاليمه أكثر نفوذاً فيالنفوس وأكثر توفيقاً ونجاحاً في مجالالتربية والتزكية وهما:أوّلاً: إنّه بيّن للناس فلسفة الأحكاموالتعاليم وعللها النفسيّة والاجتماعيّةوالأخلاقيّة والصحّية... ولم يكتف بتقديمالنصائح الجافّة، وذلك ليقف الناسبأنفسهم على المفاسد التي تكمن في المناهيوأضرار المعاصي وإلى هذا يشير ما قالهالإمام عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام):«إن قال قائل: لم أمر اللّه تعالى العبادونهاهم، قيل: لأنّه لا يكون بقاؤهموصلاحهم إلاّ بالأمر والنّهي والمنع منالفساد والتغاصب»(1).وكنموذج من هذه العلل نذكر ما قاله الإمامالصادق (عليه السلام): «حرّم اللّه الخمرلفعلها وفسادها لأنّ مدمن الخمر تورّثهالإرتعاش وتذهب بنوره، وتهدم مروّتهوتحمله أن يجسر على ارتكاب المحارم وسفكالدّماء، وركوب الزّنا ولا يؤمن إذا سكرأن يثب على حرمه وهو لا يعقل ذلك ولا يزيدشاربها إلاّ كلّ شرّ»(2).ولذلك علّل القرآن الكريم تحريمه للخمروالميسر بقوله سبحانه: (إِنَّمَا يُرِيْدُالشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُالعَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ فِي الخَمْرِوَالمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِاللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْأَنْتُمْ مُنْتَهُونَ)(المائدة: 91).وقد ألّف علماء الإماميّة (رحمهم اللّه)كتباً متعدّدة نظّموا فيها ما روي عنالنبّي وأئمّة أهل البيت ـ عليهم الصلاةوالسلام ـ حول فلسفة الأحكام وعللها ونخصّبالذكر كتاب1- عيون أخبار الرضا: 101.2- وسائل الشيعة 17: كتاب الأطعمة والأشربة:244.
لطفا منتظر باشید ...
