وطمعهم الذي لم يقف عند حدّ ويصوّر لناكيف أنّهم لم يتركوا حتّى أموال الضعفاءوالمساكين طمعاً وجشعاً.فها هو القرآن يذكر لنا عن ملك بلغ بهالجشع والحرص إلى درجة انتزاع سفينة بعضالمساكين التي كانوا يرتزقون من ورائها،ويحصلون بها على لقمة عيشهم، فيقول: (أَمّاالسّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَيَعْمَلُونَ فِى الْبَحْرِ فَأَرَدْتُأنْ أَعِيبَهَا وكَانَ وَرَاءَهُمْ مِلكٌيأْخذُ كُلّ سَفِينَة غَِصْبا ً)(الكهف: 79).وها هو فرعون أحد ملوك مصر الذين حملواأنفسهم على رقاب الناس وأكتافهم، يبلغ بهالطمع والحرص إلى أن يعدّ نفسه مالكاًلأرض مصر وأنهارها وما فيها من خيرات مندون مبرر ولا سبب; إلاّ الطمع وحبالاستئثار بكلّ شيء لوحده، فإذا به يتباهىبما في يده من ملك، ويتبجّح بما له منسلطان كما يقول القرآن عنه: (وَنادَىفِرْعَوْنُ فِى قَوْمهِ قَالَ يَاقَوْمِأَليْسَ لِى مُلُكُ مِصْرَ وَهَذِهِالأنْهَارُ تَجْرِى مِنْ تَحتِى أَفَلاَتُبْصِرُون)(الزخرف: 51).إنّ الملوكيّة بما أنهّا لا تنطلق منمقاييس وضوابط إلهيّة دينيّة، بل تنطلق منالمقاييس الشخصيّة والتسلُّط الفرديّ; لايمكن أن تلازم غير صفة الاستئثار والطمعفي اموال الآخرين.فإذا كانت هذه هي طبيعة الملوك، وهذه هيسجيّتهم، فهل يسمح العقل ـفضلاً عن الشرعـ بأن يفوّض إليهم مقدّرات الناس وأعراضهموأموالهم ونفوسهم وما يملكون من حولوقوّة؟!وهل يسمح العقل بأن يترك الأمرلتلك النفوس الجشعة والطبائع المنحرفة أنتتصرّف في شؤون الناس كيفما شاءت وارتأت؟وأن تتسلّط على رقاب الناس لتفعل ما تريد؟.أجل; إنّ الملوكيّة بما أنّها نظام فرديّيقوم على تغليب إرادة الفرد على الجماعة،وبما أنّها تحظى بالسيادة والحاكميّة دونأن تمتلك كفاءة الإدارة والحكم حسبالضوابط الإنسانيّة والأخلاقيّة بل تمارسذلك بالقوّة والقهر والإرهاب; فمنالطبيعيّ أن تؤول إلى
لطفا منتظر باشید ...
