مفاهیم القرآن جلد 2

ومع ذلك نجد القرآن الكريم يصرّح بلزوماحترام المواثيق والمعاهدات المعقودة معالمشركين فيقول: (وَبَشِّرِ الَّذِينَكَفَرُوا بِعَذَاب أَليم * إلاَّالَّذِينَ عَاهَدْتُّمْ مِنَالمُشْرِكِينَ)(التوبة: 3ـ4).

نعم أجاز الإسلام قتال المشركين إذانكثوا ايمانهم وخالفوا عهودهم معالمسلمين ولذلك قال سبحانه: (وَإنْنَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِعَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْفَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الكُفْرِإنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْلَعلَّهُمْ يَنْتَهُونَ) (التوبة: 12).

ولأجل أهمّية العهود والمواثيق المعقودةبين المسلمين وغيرهم من الحكوماتوالأطراف أوصى الإمام عليّ (عليه السلام)واليه الأشتر باحترام المواثيق إذ كتب فيعهده المعروف:

«وإن عقدت بينك وبين عدُوّك عُقدةً أوألبستهُ منّك ذمّةً فحُط عهدك بالوفاءوارع ذمّتك بالأمانة واجعل نفسك جُنّةًدون ما أعطيت فإنّهُ ليس من فرائض اللّهشيء النّاسُ أشدّ عليه اجتماعاً مع تفرّقأهوائهم، وتشتّت آرائهم من تعظيم الوفاءبالعُهود»(1).

كما أنّه لمّا تمّ التحكيم ـ في صفّين ـطلب الخوارج من الإمام أن ينقضقرارالتحكيم ولكنّه (عليه السلام) ردّهمبأشدّ الردّ قائلاً: «ويحكُم أبعد الرّضاوالعهد نرجعُ،أو ليس اللّهُ يقولُ:(أَوْفُواْ بِالعُقُودِ)وقال: (وَأَوْفُوابِعَهْدِ اللّهِ إذَا عَاهَدْتُّمْوَلاَتَنْْقُضُوا الأيْمَانَ بَعْدَتَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَعَلَيْكُمْ كَفِيلاً إنَّ اللّهَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)»(2).

ومن نماذج التزام النبيّ صلّى الله عليهوآله وسلّم بمواثيقه وتعهّداته ردّ أبيبصير إلى مكّة بعد توقيع ميثاق الحديبيّةحيث التزم ـ توخّياً للمصلحة ـ في أحد بنودذلك الميثاق أن يردّ إلى

1- نهج البلاغة: قسم الكتب الرقم: 53.

2- وقعة صفّين لابن مزاحم (طبعة مصر): 514،وفي الارشاد للشيخ المفيد: 143 ـ 144 مايقاربهذا.