مفاهیم القرآن جلد 2

يحصل عليه الإنسان بيسر وسهولة، ولوكانبغير حرب وقتال ومدافعة وإليك بعض ما نصّتبه أئمّة اللغة وأقطابها.

قال الجوهريّ في صحاحه: (والمغنم والغنيمةبمعنى [أي بمعنى واحد] يقال: غنم القومغُنماً ـ بالضمّ ـ وغنمته تغنيماً إذانفلته. واغتنمه وتغنّمه عدّه غنيمة)(1).

وقال ابن فارس في مقاييسه: (غنم أصل صحيحواحد يدلّ على إفادة شيء لم يملك من قبلثمّ يختص بما اُخذ من مال المشركين)(2).

وقال الراغب في مفرداته: (والغنم، إصابتهوالظفر به ثمّ استعمل في كلّ مظفور به منجهة العدى وغيرهم) (3).

ويشير ابن الأثير إلى المعنى الأصليّلهذه اللفظة في تفسير بعض الأحاديث ويقول:(فلان يتغنم الأمر أي يحرص عليه كما يحرصعلى الغنيمة، ومنه الحديث: «الصّومُ فيالشّتاء غنيمة باردة» سمّاها غنيمة لمافيها من الأجر والثواب ومنه: «الرّهن لمنرهنهُ لهُ غنمهُ و عليه غرمُه» وغنمه:زيادته ونماؤه وفاضل قيمته)(4).

وقال في لسان العرب مثل ما قاله ابنالأثير (5).

وقال الفيروز آبادي في قاموسه: (والغُنم ـبالضم ـ الفوز بالشيء لا مشقّة وأغنمه كذاتغنيماً نفله إيّاه، واغتنمه وتغنّمهعدّه غنيمة) (6).

وقال الأزهريّ في تهذيبه: (قال الليث:الغنم الفوز بالشيء فاز به، والاغتنامانتهاز الغنم) (7).

وممّا قاله أئمّة اللغة في الغنيمة نعرفأنّ العرب كانت تستعمل هذه اللفظة في كلّما يفوز به الإنسان حتّى ولو لم يكن منطريق الحرب والقتال.

1- صحاح اللغة: مادة (غنم).

2- مقاييس اللغة: مادة (غنم).

3- مفردات الراغب: مادة (غنم).

4- غريب مفردات الحديث: مادة (غنم).

5- لسان العرب: مادة (غنم).

6- قاموس اللغة: مادة (غنم).

7- تهذيب اللغة: مادة (غنم).