مفاهیم القرآن جلد 2

دون قيام الحكومة الإسلاميّة الواقعيّة،وكان ذلك من أسباب غياب النمط الواقعيّلنظام الحكم الإسلاميّ، وعدم معرفتنا به.

أضف إلى ذلك، أنّ تأريخ المسلمين فيالعصور الماضية كان له صبغة الإسلام وصبغةالقيادة الإسلاميّة، لا أنّه كانت تتوفّرفيه جميع عناصر الدولة الإسلاميّة وشرائطالمجتمع الإسلاميّ ومواصفاته، ولأجل ذلكلم تكن تلك الحكومات المنصبغة بصبغةالإسلام ممثّلةً لواقع القيادةالإسلاميّة.

2ـ بعدنا الزمني عن العهد النبويّ وتطوّراللغة، ممّا جعلنا لا نفهم الكثير منمقاصد المصطلحات القرآنيّة التي تدلّ علىملامح الحكومة الإسلاميّة كما كان يفهمالعربي المعاصر لذلك العهد.

وتتعيّن على الكتّاب المعاصرين; لاستجلاءالملامح الغائبة للحكومة الإسلاميّة;اُمور:

أوّلاً: العودة إلى المصادر الأساسيّةللإسلام، ونعني بها الكتاب والسّنّةالمطهّرة والسيرة الشريفة التي سار عليهاالأئمّة الواقعيّون.

ثانياً: أن لايخلطوا بين ما وقع وجرى علىالساحة الإسلاميّة في مجال الحكم، وبين ماهو مرسوم لنظام الحكم في أصل الشريعةالمقدّسة.

ثالثاً: أن لا يخلطوا بين تأريخ المسلمينونظام الدين، لأنّ ذلك التأريخ لايكونممثلاً واقعيّاً لكلّ تعاليم الدين، ولامبرزاً لجميع حقائقه.

فإذا تجاوزنا جميع هذه الحواجز المانعةعن رؤية الحقيقة; استطعنا أن نقف علىالصورة الحقيقيّة لنظام الحكم الإسلاميّوأبعاده، وجميع خصوصياته وامتيازاته.

إنّا مع تقديرنا لكلّ ما قام به علماؤناالأقدمون من خدمات عظيمة في تدوين الفكرالإسلاميّ وحمايته وصيانته وتعميقهوتوضيحه; نعذرهم في عدم توضيحهم لصورةالحكومة الإسلاميّة، نظراً للظروف الصعبةوغير العاديّة التي عاشوها وقاسوا منهاالأمرّين كما ستعرف، ولكنّنا نعتبرالقيام بهذا الأمر واجباً حتميّاًبالنسبة إلى كتّابنا