تكلّم رجال منهم بما في أنفسهم من الضّغن،فقال أبو سفيان بن حرب: لاتنتهي هزيمتهمدون البحر، وإنّ الأزلام لمعه في كنانته،وصرخ جبلة بن الحنبل: (ألا بطل السحراليوم)(1).إلى غير ذلك من الأحداث والوقائع، التيكشفت عن تأصّل الرواسب الجاهليّة فينفوسهم، وعدم تغلغل الإيمان والعقيدة فيقلوبهم. حتّى أنّنا نجد القرآن يشير إلىذلك تعليقاً على ما حدث ووقع منهم فيمعركة(أحد) إذ يقول سبحانه: (وَمَامُحَمَّدٌ إلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْمِنْ قَبْلِهِ الْرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَأوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىأَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىعَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللّهَشَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُالشَّاكِريِنَ) (آل عمران: 144).ويقول في شأن من راح يبحث عن ملجأ لهفراراً من الموت: (وَطَائِفَةٌ قَدْأَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَبِاللّهِ غَيرَ الحَـقِّ ظَنَّالْجَاهِليَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَامِنَ الأمْرِ مِنْ شَيء) (آلعمران: 154).وصفوة القول; أنّنا لاننكر ـ في الوقتنفسه ـ وجود من بلغت عقيدته واستقامتهحداً استوجب أن يتحدث اللّه عنه في كتابهبقوله: (إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَالْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْوَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُالْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِاللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَوَعْدَاً عَلَيْهِ حَقَّاً فِيالتَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِمِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْبِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِوَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُالْعَظِيمُ)(التوبة: 111).بيد أنّ الأكثرية منهم لم تكن قد بلغت ذلكالمبلغ من رسوخ الإيمان وعمق العقيدة، ولميكونوا قد تخلّصوا تماماً من رواسبالجاهلية.ويدلّ على ما ذكر من عدم تغلغل الإيمان فينفوس أكثرية الصحابة والمعاصرين للنبيّصلّى الله عليه وآله وسلّم بالإضافة إلىما ورد من آيات; ما أخرجه أصحاب الصحاحوالسنن، والمسانيد في هذا المجال من أخباروأحاديث صحيحة.1- سيرة ابن هشام2: 442 ـ 444.
لطفا منتظر باشید ...
