مرحوم شيخ هاشم قزوينى در سنگر تدريس و تربيت و جهاد در حوزه علميه مشهد
حضرت آيت الله خامنه اى (مد ظله العالى ) در سخنرانى 11 تير 1364 در مراسم ديدار با امام جمعه و جمعى از مسئولين قزوين از مرحوم آقا شيخ هاشم قزوينى ياد كرده و فرمودند: ايشان براى ما بسيار محبوب بودند عالمى بود بسيار سنگين ، متين خوش بيان و زاهد و بى اعتنا به دنيا در عين حال بسيار روشنفكر.آن زمان كه اهل علم اهل روزنامه خوانى و مجله خوانى و اهل اين چيزها نبودند ايشان مرتبا مجلات مختلف را مى گرفتند و در جيبشان مى گذاشتند، طورى كه كاملاديده مى شد و با آن محاسن سفيد، و خيلى مرد انصافا بزرگى بود و در ماه رمضان هر سال مى رفت در قلعه هاشم خان قزوين منبر مى رفت و پولى به ايشان مى دادند و با همان پول دوران سال را مى گذراند و از هيچكس وجوهات نمى گرفت ايشان يك وقتى به طلبه ها نصيحت مى كرد، مى گفت من داشتم به خيابان مى آمدم كسى به من گفت : آقا شيخ به اين طلبه ها بگوئيد كه نماز صبحشان را اينقدر دير نخوانند.به او گفتم : مؤمن خدا اجازه داده است تو اجازه نمى دهى ؟خدا گفته تا اول آفتاب نمازتان را مى توانيد نخوانيد تو اجازه نمى دهى ؟طلبه است جوان است شب تا دير وقت مطالعه كرده حالا ديربلند مى شود به تو چه ؟بعد رو به طلبه ها كرده فرمود: بدانيد بد است كه نمازتان را نزديك طلوع آفتاب بخوانيد بعد شروع كردند توضيح دادن و گفتند: كه گاهى براى خدا يك عملى را جلو مردم نشان دهيد يعنى يك اعمالى است كه اينها سمعه و ريايش مطلوب است مثل شعار دينى .و ايشان يكى از هشت مجتهدى بود كه پيش از واقعه مسجد گوهرشاد در منزل مرحوم آيت الله سيد يونس اردبيلى طى تصميم شجاعانه به رضاخان تلگراف زدند و عمل وى را نكوهيدند و او را از كشف حجاب منع كردند به همين جهت صبح روز يكشنبه 12 ربيع الثانى سال 1314 ه ش همراه امضا كنندگان ديگر يعنى آيت الله سيد يونس اردبيلى ، سيد هاشم نجف آبادى ، سيد على اكبر خوئى ، مرحوم آيت الله سيد ابوالقاسم خوئى ، حاج ميرزا حبيب الله ملكى ، سيد على سيستانى ، شيخ آقا بزرگ شاهرودى ، شيخ على اكبر آشتيانى ، سيد عبدالله شيرازى بازداشت و پس از هشت روز شب هنگام تحت الحفظ با دست و پاى بسته به تهران فرستاده شدند و تا شهريور 1320 اجازه بازگشت به مشهد را نداشتند پس از سقوط رضاخان با توصيه آيت الله ميرزا مهدى اصفهانى و درخواست عده اى از فضلا ايشان مجددا به مشهد آمده ابتدا سطوح عاليه بعد خارج اصول و فقه را نيز تدريس نمودند.ايشان پس از بازگشت همراه آيت الله سيد يونس اردبيلى و تنى چند از علماى برجسته حوزه دربازسازى آن كوشيدند، و با حمايت و تقويت شاگرد برجسته خود مرحوم استاد محمد تقى شريعتى جهت مبارزه با ماركسيسم و نيز غربزدگى ، توانست در يكى از حساسترين مقاطع تاريخ خراسان سد محكمى در برابر هجوم فرهنگى غرب و شرق به خراسان مهد معنويتت شيعه به وجود آورد.پيش از نهضت ملى نياز به يك فقيه برجسته و مبارز و مرجع تقليد در خراسان احساس مى شد با ورود مرحوم آيت الله ميلانى به مشهد كه از عتبات جهت زيارت به مشهد آمده بود توجه شخصيتهاى محلى از جمله خود مرحوم مدرس (قزوينى ) به ايشان جلب شد و ايشان تقاضاى اقامت دائم كردند و مرحوم آيت الله العظمى ميلانى درخواست آنان را پذيرفت و با حضور خود خلاء معنوى را كه در حوزه احساس مى شد پر كرد و خراسان را براى اقامت و اشاعه افكار ناب شيعى برگزيد و منشاء آن همه خدمات به جامعه دينى و سياسى خراسان شد.در نهضت ملى بخصوص انتخابات دوره هفدهم مجلس ملى ، ايشان همدوش با علماى برجسته ديگر مشهد فعاليت داشت نفوذ فكرى و سياسى و دينى اين اسوه پرهيزكارى و مقاومت نيروهاى جوان كارآمد حوزه را براى رودرروئى با سياست پهلوى دوم و تلاش براى احراز حريت و استقلال آماده مى ساخت وى به سال 1339 ه ش در قزوين درگذشت .(282)
لطفا منتظر باشید ...
