حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 15

في المنتهى. و ظاهر عبارته فيه انه إجماعي.و لحديث «رفع عن أمتي» و لأن الإكراه يرفعالفساد في حق المرأة لو أكرهها زوجها،فكذا هو لو أكره أيضا.

السابع- حكم المرأة في ما ذكر حكم الرجل‏، من المضي في الحج و قضائه، و وجوب البدنةمنى طاوعته.

و تدل على ذلك صحيحة سليمان بن خالد، وصحيحة معاوية المتقدمتان و رواية علي بنأبي حمزة.

و ما رواه الشيخ في التهذيب عن خالد الأصمقال: «حججت و جماعة من أصحابنا و كانت معناامرأة، فلما قدمنا مكة جاءنا رجل منأصحابنا فقال: يا هؤلاء اني قد بليت. قلنا:بماذا؟ قال:

شكرت بهذه المرأة، فاسألوا أبا عبد الله(عليه السلام). فسألناه فقال:

عليه بدنة. فقالت المرأة: فاسألوا لي أباعبد الله (عليه السلام) فاني قد اشتهيت،فسألناه فقال (عليه السلام): عليها بدنة».

و يتحمل عنها البدنة في صورة الإكراه كمادلت عليه رواية علي ابن أبي حمزة و عبارةكتاب الفقه الرضوي. و اما طعنه في المداركفي رواية علي بن أبي حمزة بأنها ضعيفة، وقول صاحب الذخيرة انها ضعيفة السند، فيشكلالتعويل عليها في الحكم المخالف للأصل،فإنه مردود بما صرح به كل منهما في غيرموضع من ان ضعف السند