الثاني [كيفية إحرام الأخرس‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 15

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 15

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الحرام للحج فإن شئت لبيت خلف المقام، وأفضل ذلك ان تمضي حتى تأتي الرقطاء و تلبيقبل ان تصير الى الأبطح».

ثم انه ينبغي ان يعلم ان استحباب الجهربالتلبية أو وجوبه على القول به انما هوللرجال خاصة دون النساء:

لما رواه الشيخ عن فضالة بن أيوب عن منحدثه عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال:«ان الله وضع عن النساء أربعا: الجهربالتلبية، و السعي بين الصفا و المروة، ودخول الكعبة، و الاستلام».

و عن ابي بصير عن ابي عبد الله (عليهالسلام) قال: «ليس على النساء جهربالتلبية».

الثاني [كيفية إحرام الأخرس‏]

المشهور ان إحرام الأخرس ان يحركبالتلبية لسانه، و يعقد بها قلبه. و أضاففي المنتهى و الدروس: الإشارة باليد. و نقلعن ابن الجنيد انه يلبى عنه غيره، و عبارتهالتي نقلها عنه في المختلف هكذا:

و الأخرس يجزئه تحريك لسانه مع عقده إياهابقلبه. ثم قال: و يلبي عن الصبي و الأخرس وعن المغمى عليه. قال في المختلف: و هذاالكلام يشعر بعدم وجوب التلبية عليه و انهتجزئه النيابة.

أقول: و الذي وقفت عليه من ما يتعلق بهذهالمسألة من الاخبار رواية السكوني عن جعفر(عليه السلام) «ان عليا (عليه السلام) قال:تلبية الأخرس و تشهده و قراءته للقرآن فيالصلاة تحريك لسانه و إشارته بإصبعه».

/ 596