امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

يتامى، مرضى ... و أمثال هؤلاء ممّن لا قدرةله على العمل، و هؤلاء يجب تأميناحتياجاتهم عن طريق بيت المال و الأغنياء،لكن هذا التأمين يجب أن يرافقه احترامهم وصيانة شخصياتهم.

ثمّ قالت الآية في النهاية من بابالتأكيد: وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَالتَّوَّابُ الرَّحِيمُ.

التّوبة و الجبران:

يستفاد من عدّة آيات في القرآن الكريم أنّالتوبة لا تعني الندم على المعصية فحسب،بل يجب أن يرافقها ما يجبر و يكفر عنالذنب، و يمكن أن يتمثل جبران هذا الخطأبمساعدة المحتاجين ببذل ما يحتاجونه، كماهو في هذه الآيات، و كما مرّ في قصّة أبيلبابة.

و لا فرق في كون الذنب المقترف ذنباماليا، أو أي ذنب آخر، كما هو الحال فيقضية المتخلفين عن غزوة تبوك، فإنّ الهدففي الواقع هو تطهير الروح التي تلوّثتبالمعصية من آثار هذه المعصية، و ذلكبالعمل الصالح، و هذا هو الذي يرجع الروحإلى طهارتها الأولى التي كانت عليها قبلالذنب.

و توكّد الآية التي تليها البحوث التيمرّت بصورة جديدة، و تأمر النّبي صلّىالله عليه وآله وسلّم أن يبلغ الناس: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُعَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ فهي تشير إلى أن لا يتصورأحد أنّه إذا عمل عملا، سواء في خلوته أوبين الناس فإنّه سيخفى على علم اللّهسبحانه، بل إنّ الرّسول صلّى الله عليهوآله وسلّم و المؤمنين يعلمون به إضافةإلى علم اللّه عزّ و جلّ.

إنّ الالتفات إلى هذه الحقيقة و الإيمانبها له أعمق الأثر في تطهير الأعمال والنيات، فإنّ الإنسان- عادة- إذا أحسّ بأنّأحدا ما يراقبه و يتابع حركاته و سكناته،فإنّه يحاول أن يتصرّف تصرفا لا نقص فيهحتى لا يؤاخذه عليه من يراقبه، فكيف إذاأحسّ و آمن بأنّ اللّه و رسوله و المؤمنينيطلعون على أعماله؟!