ملاحظات - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

(50) من سورة الأنعام حيث تقول الآية مخاطبةالنّبي أن يبلغ قومه بذلك قُلْ لا أَقُولُلَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لاأَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ لَكُمْإِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مايُوحى‏ إِلَيَّ فانحصار امتياز نبيالإسلام في مسألة «الوحي» و نفي الأمورالثلاثة الأخرى يدل على أنّ الآيات التيتحدثت عن نوح كانت تستبطن هذا المعنى أيضاو إن لم تصرّح بذلك بمثل هذا التصريح!.

و في ذيل الآية يكرر التأكيد على المؤمنينالمستضعفين بالقول: وَ لا أَقُولُلِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْيُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً .. بل علىالعكس تماما، فخير هذه الدنيا و خيرالآخرة لهم و إن كانوا عفاة لخلّو أيديهممن المال و الثروة .. فأنتم الذين تحسبونالخير منحصرا في المال و المقام و السن وتجهلون الحقيقة و معناها تماما.

و على فرض صحة مدّعاكم أراذل و «أوباش» فاللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ.

أنا الذي لا أرى منهم شيئا سوى الصدق والإيمان يجب علىّ قبولهم، لأنّي مأموربالظاهر، و العارف باسرار العباد هو اللّهسبحانه، فإن عملت غير عملي هذا كنت آثماإِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ.

و يرد هذا الاحتمال أيضا في تفسير الجملةالأخيرة لأنّها مرتبطة بجميع محتوىالآية، أي إذا كنت أدعي علم الغيب أو أنّيملك أو أن عندي خزائن اللّه أو أن اطردالمؤمنين، فسأكون عند اللّه و عند الوجدانفي صفوف الظالمين.

ملاحظات

1- أولياء اللّه و معرفة الغيب‏

الاطلاع على الغيب مطلقا- كما أشرنا إليهمرارا- و بدون أي قيد و شرط هو من خصوصيّاتاللّه سبحانه، و لكنّه يطلع أنبياءه وأولياءه على الغيب بقدر ما يراه‏