امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6
لطفا منتظر باشید ...
أنّ أحد التفاسير الثلاثة المذكورة هنا-أوكل الثلاثة- قابل للقبول بصورة علمية.فالتّفسير الأوّل: إن «قدم الصدق» هذاإشارة إلى أن الإيمان له بـ «سابقةفطرية»، و إنّ المؤمنين عند ما يظهرونإيمانهم فهم في الحقيقة يصدقون فطرتهم-لأنّ أحد معاني القدم هو السابقة- كمايقولون: لفلان قدم في الإسلام، أو قدم فيالحرب، أي إنّ له سبقا في الإسلام أوالحرب.و الثّاني: إنّه إشارة إلى مسألة المعاد ونعيم الآخرة، لأنّ أحد معاني القدم هوالمقام و المنزلة، و هو يناسب كون الإنسانيرد إلى منزله و مقامه برجله، و هذاالتّفسير يعني أنّ للمؤمنين مقاما و منزلةثابتة و حتمية عند اللّه سبحانه، و أن أيقوّة لا تستطيع تغييرها و جعلها في شكلآخر.أمّا التّفسير الثّالث فهو أن القدمبمعنى القدوة و الزعيم و القائد، أي إنناأرسلنا للمؤمنين قائدا و مرشدا صادقا.لقد وردت عدّة روايات عن طريق الشيعة والسنة لهذه الآية تفسر قدم الصدق بأنّهالنّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أوولاية علي عليه السّلام و تؤيد هذا المعنى«1».و كما قلنا فإنّ من الممكن أن تكونالبشارة بكل هذه الأمور هي المرادة منالتعبير أعلاه.و تنهي الآية حديثها بذكر اتهام طالماكرّره المشركون و اتهموا به النّبي صلّىالله عليه وآله وسلّم، فقالت: قالَالْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌمُبِينٌ.إنّ كلمة (إن) و «لام» التأكيد و صفة«المبين»، كلها دلائل على مدى تأكيد أولئكالكفار على هذه التهمة، و عبروا بـ (هذا)لتصغير مقام النّبي صلّى الله عليه وآلهوسلّم و التقليل من أهميته.أمّا لماذا اتهموا النّبي صلّى الله عليهوآله وسلّم بالسحر؟ فجوابه واضح، ذلكأنّهم لم يكونوا
