امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

الإنسان نفسه.

3- إنّ الضمائر في بداية الآية الثّانية منالآيات التي نبحثها وردت بصيغة المخاطب،إلّا أنّها في الأثناء بصيغة الغائب، و منالمسلم أن لذلك نكتة ما:

قال بعض المفسّرين: إنّ تغيير أسلوب الآيةمن أجل أنّها تبيّن حال المشركين و تعرضهمفي الحال ابتلائهم بالطوفان و البلاء درساو عبرة للآخرين، و لهذا فإنّها فرضتهمغائبين و فرضت الباقين حضورا.

و قال البعض الآخر: إنّ النكتة هي عدمالاعتناء بهؤلاء و تحقيرهم، حيث أن اللّهسبحانه قد قبل حضور هؤلاء و خاطبهم. ثمّأبعدهم عنه و تركهم.

و يحتمل أيضا أن تكون الآية بمثابة تجسيمطبيعي عن وضع الناس، فما داموا جالسين فيالسفينة و لم يبتعدوا عن الساحل فإنّهم فيإطار المجتمع، و على هذا يمكن أن يكونوامخاطبين، أمّا عند ما تبعدهم السفينة عنالساحل، و يختفون عن الأنظار تدريجيا،فإنّهم يعتبرون كالغائبين، و هذا فيالواقع تجسيم حي لحالتين مختلفتين عندهؤلاء.

4- إنّ جملة أُحِيطَ بِهِمْ تعني أنّ هؤلاءقد أحاطت بهم الأمواج المتلاطمة من كلجانب، إلّا أنّها هنا كناية عن الهلاك والفناء الحتمي لهؤلاء.