امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

أمام الحق سيحرمون أنفسهم، و لا يضرونإلّا أنفسهم.

و قد ورد نظير هذا التعبير في آيات أخرى منالقرآن، كما نقرأ في سورة الكافرون:لَكُمْ دِينُكُمْ وَ لِيَ دِينِ.

و من هذا البيان يتّضح أن محتوى مثل هذهالآيات لا ينافي مطلقا الأمر بالتبليغ أوالجهاد في مقابل المشركين كيما تعتبر مثلهذه الآيات منسوخة. بل إنّ هذا نوع منالمواجهة المنطقية عن طريق عدم الاكتراثلهؤلاء الأشخاص المعاندين.

و تشير الآيتان التاليتان إلى سبب انحرافهؤلاء و عدم إذعانهم للحق، و تبيّن أنّالتعليمات الصحيحة، و الآيات المعجزةالتي تهزّ الوجدان و الدلالات الأخرىالواضحة لا تكفي بمفردها لهداية الإنسان،بل إنّ استعداد التقبل و لياقة قبول الحقلازمة أيضا، كما أنّ البذر لوحده ليسكافيا لإنبات النبات و الأوراد، بل إنّالأرض بدورها يجب أن تكون مستعدة. و لهذاقالت الآية: وَ مِنْهُمْ مَنْيَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ «1» أَ فَأَنْتَتُسْمِعُ الصُّمَّ وَ لَوْ كانُوا لايَعْقِلُونَ.

و هناك فئة ثانية يشخصون بأبصارهم إليك، وينظرون إلى أعمالك المتضمنة أحقيتك و صدققولك، إلّا أنّهم عمي لا يبصرون: وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ «2» أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَ لَوْكانُوا لا يُبْصِرُونَ.

و لكن اعلم و ليعلم هؤلاء أنّ قصور الفكرهذا، و عدم البصيرة و العمى عن رؤية وجهالحق، و الصمم عن سماع كلام اللّه ليس شيئاذاتيا لهم نشؤوا عليه منذ ولادتهم، و إنّاللّه تعالى قد ظلمهم، بل إنّهم هم الذينظلموا أنفسهم بأعمالهم السيئة و عدائهم وعصيانهم للحق، و عطلوا بذلك عين بصيرتهم وأذن أفئدتهم عن‏

(1) في الحقيقة هناك جملة مقدرة في هذهالآية تقديرها: «كأنّهم صم لا يستمعون».

(2) هنا أيضا جمله مقدرة هي: كأنّهم عمي لايبصرون.