امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

«الوعظ» و «الموعظة»، كما جاء فيالمفردات: هو النهي الممتزج بالتهديد، أنّمعنى الموعظة أوسع من هذا ظاهرا، كما نقلعن الخليل بن أحمد الفراهيدي في نفس كتابالمفردات، أنّ الموعظة عبارة عن التذكيربالنعم و الطيبات المقترن برقة القلب. و فيالحقيقة فإنّ كل نصح و إرشاد يترك أثرا فيالمخاطب، و يخوفه من السيئات و يرغّبه فيالصالحات يسمى وعظا و موعظة. و طبعا ليسمعنى هذا أن كل موعظة يجب أن يكون لهاتأثير، بل المراد أنّها تؤثر في القلوبالمستعدة.

و المقصود من شفاء أمراض القلوب، و بتعبيرالقرآن شفاء ما في الصدور، هي تلكالتلوّثات المعنوية و الروحية، كالبخل والحقد و الحسد و الجبن و الشرك و النفاق وأمثال ذلك، و كلها من الأمراض الروحية والمعنوية.

و المقصود من «الهداية» هو الهداية نحوالمقصود، أي تكامل ورقي الإنسان في كافةالجوانب الإيجابية.

و المراد من «الرحمة» هي النعم المادية والمعنوية الإلهية التي تشمل حال الأفراداللائقين، كما نقرا في كتاب المفردات أنّالرحمة متى ما نسبت إلى اللّه فإنّها تعنيبذله و هبته للنعم، و إذا ما نسبت إلىالبشر فإنّها تعني العطف ورقة القلب.

في الواقع، إنّ الآية أعلاه تشرح و تبيّنأربع مراحل من مراحل تربية و تكاملالإنسان في ظل القرآن.

المرحلة الأولى: مرحلة الموعظة و النصيحة.

المرحلة الثّانية: مرحلة تطهير روحالإنسان من مختلف أنواع الرذائلالأخلاقية.

المرحلة الثّالثة: مرحلة الهداية التيتجري بعد مرحلة التطهير.

المرحلة الرّابعة: هي المرحلة التي يصلفيها الإنسان إلى أن يكون لائقا لأن تشملهرحمة اللّه و نعمته.