امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل - جلد 6

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

بمعنى تحصيل الرزق و الموارد المادية.

ب- و قال البعض الآخر: إنّ الفضل الإلهيبداية النعمة، و رحمته دوام النعمة.

و إذا ما لا حظنا أنّ الفضل هو بذل النعمةو هبتها، و أن ذكر الرحمة بعد ذلك يجب أنيكون شيئا مضافا على ذلك يتّضح المراد منهذا التّفسير. و ما نقرؤه في روايات متعددةمن أنّ المراد من الفضل الإلهي هو وجودالنّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم و نعمةالنّبوة، و أنّ المراد من رحمة اللّه وجودعلي عليه السّلام و نعمة الولاية ربّماكان إشارة إلى هذا التّفسير، لأنّ النّبيصلّى الله عليه وآله وسلّم كان بدايةالإسلام، و الإمام علي عليه السّلام سبببقائه و استمراره فأحدهما علّة محدثة وموجدة، و الآخر علّة مبقية «1».

و احتمل البعض الآخر أن يكون الفضل إشارةإلى نعم الجنّة، و الرحمة إشارة إلى العفوعن الذنب و غفرانه.

ج- و يحتمل أيضا أن الفضل إشارة إلى نعمةاللّه العامّة التي تعم العدو و الصديق، والرحمة- بملاحظة كلمة (للمؤمنين) التي ذكرتكقيد للرحمة في الآية السابقة- إشارة إلىرحمته الخاصّة بالمؤمنين.

التّفسير الآخر الذي ذكر لهاتينالكلمتين، هو أنّ فضل اللّه إشارة إلىمسألة الإيمان، و الرحمة إشارة إلى القرآنالمجيد الذي سبق الكلام عنه في الآيةالسابقة.

طبعا، إنّ أغلب هذه المعاني لا تضادبينها، و يمكن أن تجمع جميعها في المفهومالجامع للفضل و الرحمة.

(1) للاطلاع على هذه الرّوايات، راجع تفسيرنور الثقلين الجزء 2 ص 307- 308.

/ 584