امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

و يستفاد من بعض الرّوايات أن تحريمالقتال في هذه الأشهر الحرم، كان مشرّعافي الديانة اليهودية و المسيحية و سائرالشرائع السماوية، إضافة الى شريعةإبراهيم الخليل عليه السّلام. و لعلّالتعبير بـ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُإشارة الى هذه اللّطيفة، أي أنّ هذاالتحريم كان في أوّل الأمر على شكل قانونثابت:

ثمّ تقول الآية: فَلا تَظْلِمُوافِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ.

إلّا أنّه لمّا كان تحريم هذه الأشهر قديتخذ ذريعة من قبل العدو لمهاجمة المسلمينفيها، فقد عقبت الآية بالقول: وَ قاتِلُواالْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمايُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً فبالرغم من أنّهؤلاء مشركين و الشرك أساس التشتت والتفرقة، إلّا أنّهم يقاتلونكم في صفواحد، «كافة» فينبغي عليكم أن تقاتلوهمكافة، فذلك منكم أجدر لأنّكم موحّدون فلابدّ من توحيد كلمتكم أمام عدوكم و لتكونواكالبنيان المرصوص.

و تختتم الآية بالقول: وَ اعْلَمُوا أَنَّاللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.

و في الآية الثّانية- من الآيتين محلالبحث- إشارة الى إحدى السنن الخاطئة فيالجاهلية، و هي سنة النسي‏ء «تغييرالأشهر الحرم» إذ تقول الآية: إِنَّمَاالنَّسِي‏ءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِيُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا ففي أحدالأعوام يقرّرون حليّة الشهر الحرام ويحرمون أحد الأشهر الحلال للمحافظة علىالعدد أربعة يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُاعِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ! فهؤلاءيضيعون بتصرفهم هذا فلسفة تحريم الأشهر، ويتلاعبون بحكم اللّه بحسب ما تمليه عليهمأهواؤهم، و العجيب أنّهم يرضون عن عملهم،و فعلهم هذا كما تقول الآية: زُيِّنَلَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ.

فهم يغيرون الأشهر الحرم و يبدلونها، ويعدّون ذلك تدبيرا لحياتهم و معاشهم، أويتصوّرون أنّ طول فترة إيقاف القتال يقللمن حماس المقاتلين فلا بدّ من إثارة الحرب....