امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

نتائجها، مع فارق و هو أنّه إذا كان الهدفالأصلي منها هو الوصول إلى الحياة الماديةفي هذه الدنيا فإنّ ثمراتها في الدنيافحسب، و أمّا إذا كان الهدف هو «اللّه» وكسب رضاه فإنّ تأثيرها و نتائجها ستكون فيالدنيا و في الآخرة أيضا حيث تكون النتائجكثيرة الثمار.

الواقع إنّ القسم الأوّل من هذه الأعمالكالبناية المؤقتة و القصيرة العمر، فلايستفاد منها إلّا قليلا، ثمّ مصيرها الىالزوال و الفناء.

أمّا القسم الثّاني منها فإنّها تشبهالبناء المرصوص المحكم الذي يدوم قرونا وينتفع به مدّة مديدة.

و هذا من قبيل ما نراه بوضوح على أرضالواقع المعاش، فالعالم الغربي فتحأسرارا كثيرة من العلم بسعيه المتواصل والمنسّق، و أصبح متسلطا على قوى الطبيعة وحصل على مواهب كثيرة لتصديه الدائب لمشاكلالحياة الدنيوية بصبر و استقامة وجد. فلاكلام في نيل العالم الغربي جزاء أعماله وتحقيقه انتصارات مشرقة، و لكن لأنّ هدفهالحياة الماديّة فحسب، فإنّ أعماله لاتثمر غير توفر الإمكانات المادية، حتىالأعمال الإنسانية كبناء المستشفيات والمراكز الصحية و المراكز الثقافية وإعانة بعض الأمم الفقيرة و أمثال ذلك،«مصيدة» لاستعمارهم و استثمارهم للآخرين.. فلأنّها تحمل هدفا ماديا فقط و من أجلحفظ المنافع المادية فإنّ أثرها يكونماديّا فحسب. كذلك الحال بالنسبة لمن يعملرياء.

فلذلك يقول سبحانه عنهم في الآية التالية:أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِيالْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ليزول كل أثرأخروي لما عملوا في هذه الدنيا و لا ينالونعليه أي ثواب وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيهاو كل ما كان لغير اللّه فسيزول أثره وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

«الحبط» في الأصل يطلق على حالة خاصّة منأكل الحيوانات للعلف بشكل غير طبيعي،فتنتفخ بطونها و يتعطل الجهاز الهضميعندها فتبدو و كأنّها قد سمنت‏