امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

كَذِباً و يعني أن تكذيب دعوة النّبيالصادق صلّى الله عليه وآله وسلّم فيالواقع هو تكذيب لكلام اللّه و افتراءعليه بالكذب و تكذيب من لا يتحدث عن أحدسوى اللّه يعدّ تكذيبا للّه «1».

و كما تقدم في عدّة مواضع، فالقرآن المجيديعبر في عديد من الآيات عن جماعة من الناسبقوله: «أظلم» في حين أنّ أعمالهم- كمايبدو- مختلفة، و لا يمكن أن نعدّ جماعاتكثيرة مع وجود أعمال مختلفة بأنّهم أظلمالناس! بل ينبغي أن يعدّ البعض ظالمين، والبعض الآخر أظلم منهم، و سواهما أشدّظلما منهما جميعا ..

و لكن- كما أجبنا عن هذا السؤال عدّة مرات-جذر جميع هذه الأعمال يعود لشي‏ء واحد، وهو الشرك و تكذيب الآيات الإلهية، و هوأعظم البهتان «و لمزيد من الإيضاح يراجعذيل الآية (31) من سورة الأنعام».

ثمّ يبيّن ما ينتظرهم من مستقبل مشؤوم يومالقيامة حين يعرضون على محكمة العدلالإلهي أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى‏رَبِّهِمْ حينئذ يشهد «الأشهاد» علىأعمالهم و أنّ هؤلاء هم الذين كذبوا علىاللّه العظيم الرحيم و ولي النعمة ..

وَ يَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِالَّذِينَ كَذَبُوا عَلى‏ رَبِّهِمْ ثمّينادون بصوت عال أَلا لَعْنَةُ اللَّهِعَلَى الظَّالِمِينَ.

و لكن من هم الأشهاد؟ أهم الملائكة، أمالحفظة على الأعمال، أم الأنبياء؟

للمفسّرين احتمالات و آراء، و لكن معملاحظة أن آيات أخرى من القرآن تشير إلىأنّ الأنبياء هم الأشهاد، فالظاهر أنّالمراد بالأشهاد هنا هم الأنبياء أيضا ..أو المفهوم الأوسع و هو أنّ الأنبياء وسائر الأشهاد يشهدون على «الأعمال» يومالقيامة!

(1) ما يقوله المفسّرون من أنّ المراد منهذه الجملة هو الردّ على من كان يقول: إنّالنّبي يكذب على اللّه، بعيد جدّا، لأنّالآيات السابقة و اللاحقة لا تناسب هذاالتّفسير، بل المناسب أنّها تشير إلىالكفار.