امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

و لم ينقل التاريخ البشري عنها إلّاأساطير لا يطمأنّ إلى صحتها. و التعبيرالوارد في القرآن «عادا الأولى» إشارة إلىهذه القبيلة.

و لكن في زمن التاريخ- و من المحتمل أنيكون في حدود 700 سنة قبل ميلاد المسيح- وجدقوم آخرون باسم «عاد» قطنوا الأحقاف أواليمن أيضا. و كان أولئك طوالا جساماأقوياء مقتدرين، و لذلك كانوا يعدون منمثيري الحروب.

كما أنّهم كانوا من الناحية الحضاريةمتمدنين، إذ كانت لهم مدن عامرة و أراضيخصبة خضراء و غابات نضرة، كما وصفوا فيالقرآن ... الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهافِي الْبِلادِ.

و لذلك يقول بعض المؤرّخين «المستشرقين»:إنّ «عادا» كانت تقطن في حدود «برهوت»إحدى نواحي حضر موت اليمن، و على أثرالبراكين و جبال النّار التي حولها دمرتالكثير من قراهم و مدنهم و تفرقت بقاياهم.

على كل حال فإنّ هؤلاء القوم كانوا يعيشونفي نعم و ترف، و لكن كما هي طريقة أغلبالمتنعمين الغافلين و السكارى من أثرالنعمة استغلّوا قدرتهم لظلم الآخرين واستثمارهم و استعمارهم .. و اتبعوا أمر كلجبار عنيد، و أقروا عبادة الأوثان.

و حين دعاهم نبيّهم هود عليه السّلام بكلّما أوتي من جهد وجدّ ليضي‏ء أفكارهم بنصحهو مواعظه، و يتمّ الحجّة عليهم، لم يكتفوابإهمال هذه الدعوة فحسب، بل نهضوا لإسكاتهذا الصوت النيّر لهذا النّبي العظيمفمرّة نسبوه إلى السفاهة و الجنون، و مرّةهددوه بغضب آلهتهم، و لكنّه وقف صامداأمامهم كالجبل لا يخشى غضب هؤلاء القومالمغرورين الأقوياء، حتى استطاع أن يكتسبمنهم جماعة تقدّر بأربعة آلاف و طهّرقلوبهم و دعاهم إلى منهاجه و عقيدته، لكنبقي الآخرون مصرّين على عنادهم و لجاجتهم.