امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 6

واقعا و اليهود يطيعون أحبارهم دون قيد أوشرط، لذا فإنّ الآية أشارت إلى عبادة كلمنهما، فقالت: اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْوَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِاللَّهِ.

ثمّ فصلت المسيح على حدة فقالت: وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ.

و هذا التعبير يدلّ على منتهى الدقة فيالقرآن.

و في ختام الآية تأكيد على هذه المسألة، وهي أن جميع هذه العبادات للبشر بدعة، و هيمن العبادات الموضوعة وَ ما أُمِرُواإِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لاإِلهَ إِلَّا هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّايُشْرِكُونَ.

درس تعليمي:

إنّ القرآن المجيد يعلّم أتباعه في الآية-محل البحث- درسا قيّما جدّا، و يبيّن واحدامن أبرز مفاهيم التوحيد فيها، إذ يقول: لايحقّ لأيّ مسلم طاعة إنسان آخر دون قيد أوشرط، لأنّ هذا الأمر مساو لعبادته، و جميعالطاعات يحب أن تكون في إطار طاعة اللّه، وإنّما يصح اتباع الإنسان نظيره متى كانتقوانينه غير مخالفة لقوانين اللّه، أيّاكان ذلك الإنسان و في أية مكانة أو منزلة.لأنّ الطاعة بلا قيد أو شرط مساويةللعبادة، أو هي شكل من أشكال الشرك والعبودية، إلّا أنّه يا للأسف- بليالمسلمون- لبعد المسافة الزمنية-بالابتعاد عن تعاليم هذا الدستورالإسلامي المهم، و إقامه الأصنامالبشرية، فتفرقوا و تغلب عليهمالمستعمرون و المستثمرون، و إذا لم تتكسرهذه الأصنام البشرية فلا ينبغي أن ننتظرزوال هذه البلايا و سدّ الثغرات.

و أساسا فإنّ هذا النوع من الشرك أوالعبادة الوثنية أخطر بكثير من عبادةالأصنام و الأحجار في زمان الجاهلية، والسجود لها، لأنّ تلك الأصنام و الأحجارليس فيها روح حتى تستعمر عبدتها، إلّا أنّالأصنام البشرية و بسبب غرورهم و عدوانهميجرّون أتباعهم إلى الوبال و الذلة والشقاء و الانحطاط.