تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 1

تقسيم المياه إلى اقسام ثلاثة والايراد عليه اقسام الماء المطلق وبيان طهارته و مطهريته الاستدلال باية : وانزلنا من السماء ماء طهورا . والمناقشات الواردة عل الاستدلال بآية : وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به وما اورد عليه ما قيل في المراد من الطهور والتطهير في الآيتين والجواب عنه فذلكة الكلام وبيان الاخبار المستدل بها على طهارة الماء الاخبار المستدل بها على مطهرية الماء عدم اختصاص الطهورية بالماء النازل من السماء الماء المضاف واحكامه وعدم مطهريته من الحدث كشف اشتباه في كلمات الاصحاب فتوى الصدوق ( قده ) بجواز الغسل والوضوء بماء الورد وبيان دليله مع ما ترد عليه من المناقشات اقسام ماء الورد ما ذهب اليه ابن ابي عقيل من جواز الوضوء بالمضاف والنبيذ وما اعتمد عليه المناقشة فيما اعتمد عليه ابن ابي عقيل وبيان ما هو الصحيح في الجواب عنه عدم مطهرية المضاف من الخبث وما نسب إلى المحدث الكاشاني ( قده ) المناقشة فيما ذهب اليه الكاشاني من كفاية ازالة العين في التطهير ما ذهب اليه السيد والمفيد ( قدهما ) وبيان ادلته والجواب عنها انفعال الماء المضاف بملاقاة النجس وان كان كثيرا عدم زوال الاطلاق بالتصع المضاف المصعد مضاف طهارة المطلق والمضاف بالتصعيد صور الشك في الاضافة والاطلاق المضاف النجس يطهر بالاستهل خروج الماء الكر عن الاطلاق إلى الاضافة بالقاء المضاف النجس فيه وصوره انحصار الماء في مضاف مخلوط بالطين تقسيم الماء بلحاظ الانفعال وعدمه وبيان ونجاسته عند التغير في شئ من اوصافها الثلاثة حكم التغير باللون حكم التغير بالمجاورة اشتراط ان يكون التغير باوصاف النجاسة دون اوصاف المتنجس اشتراط ان يكون التغير حسيا صور التغير التقديري التغير بما عدا الاوصاف الثلاثة لا يعتبر في تنجس الماء ان يكون التغير بوصف النجس بعينه كفاية زوال الوصف العارضي للماء في تنجيسه تغير بعض الماء إذا وقع النجس في الماء ولم يتغير بعد مدة إذا وقعت الميتة خارج الماء ووقع جزء منها في الماء وتغير بسبب المجموع من الداخل والخارج الشك في التغير وعدمه أو كونه بالمجاورة أو بالملاقاة أو كونه بالنجاسة أو بطاه تغير الماء بمجموع الدم وشئ طاهر احمر عدم طهارة الماء المتغير إذا زال تغيره بنفسه * فصل : الماء الجاري * تعريف الجاري عدم تنجس الجاري بملاقاة النجس سواء أكان كرا أو اقل ادلة اعتصام الجاري القليل عدم اعتبار الدفع والفوران في اعتصام الجاري وبيان حكم الماء الجاري من غير مادة الشك في ان للجاري مادة ام لا اعتبار دوام النبع عند الشهيد ( ره ) وبيان المحتملات في كلامه اعتبار ألاتصال بالمادة في اعتصام الجاري العيون التي تنبع في الشتاء مثلا دون الصيف الراكد المتصل بالجاري كالجاري إذا انقطع الاتصال بالمادة تغير بعض الجاري * فصل * الراكد بلا مادة انفعال الماء القليل بالملاقاة وسرد الاخبار الدالة عليه سرد الاخبار الدالة على عدم انفعال القليل والجواب عن الاستدال بها الوجوه الاخر مما استدل به الكاشاني ( قده ) واجوبتها انفعال الماء القليل بالمتنجسات والمناقشة فيما ذهب اليه صاحب الكفاية وشيخنا المحقق الاصفهاني ( قدهما ) من عدم انفعاله بالمتنجسات التفصيل بين المتنجس بلا واسطة والمتنجس مع الواسطة انفعال القليل بالدم الذي لا يدركه الطرف التفصيل بين ان يكون القليل واردا على النجاسة أو مورودا التفصيل بين استقرار القليل مع النجس أو المتنجس وعدمه تحديد الكر بالوزن تحديد الكر بالمساحة إذا لم يتساو سطوح القليل انجماد بعض الماء الماء المشكوك كريته الحكم بنجاسة المشكوك كريته بالملاقاة باستصحاب العدم الازلي والتفصيل المنقول عن بعضهم بين عوارض الماهية وعوارض الوجود والجواب عنه الحكم بنجاسة المشكوك كريته بالملاقاة بطريق آخر القليل المسبوق بالكرية الكر المسبوق بالقلة العلم بوقوع النجس في الكر والشك في انه هل وقع فيه قبل الكرية أو بعدها إذا حدث الكرية والملاقاة معا إذا كان احد الماءين كرا من غير تعيين العلم الاجمالي بوقوع النجس في الطاهر أو النجس القيل النجس المتمم كرا * فصل : ماء المطر * اعتصام ماء المطر لا يعتبر في اعتصام ماء المطر جريانه من الميزاب أو على وجه الا الماء المجتمع بعد انقطاع المطر كيفية التطهير بالمطر عدم اعتبار العصر والتعدد فيما نفذ فيه ماء المطر الاناء المتروس بماء نجس يطهر بتقاطر المطر عليه عدم اعتبار الامتزاج بالتطهير بالمطر تطهر الارض النجسة بوصول المطر اليها الحوض النجس يطهر بالمطهر وان كان تحت السقف إذا كان السطح نجسا لا يحكم بنجاسة القطرات النازلة من السقف حال تقاطر المطر من السما حكم القطرات النازلة من السقف النجس الاناء النجس يطهر بالمطر الحصير النجس يطهر بالمطر * فصل : ماء الحمام * ماء الحمام بمنزلة الجاري وسرد الاقول فيه تصحيح شيخنا الانصاري لرواية بكر بن حبيب والجواب عنه لا فرق في اعتصام ماء الحمام بين تساوي سطحي الحياض والمادة واختلافهما * فصل : ماء البئر * ماء البئر النابع بمنزلة الجاري لا يتنجس إلا باالتغير سرد اقوال العامة والخاصة في اعتصام ماء البئر الاخبار المستدل بها على الاعتصام وما يرد عليه من المناقشات واجوبتها الاخبار المستدل بها على عدم اعتصام ماء البئر الجواب عما استدل به على عدم الاعتصام فروع في المقام استحباب نزح المقدرات في صورة عدم التغير طهارة ماء البئر المتغير عند زواله ولو من قبل نفسه عدم الفرق في حصول التطهير بين انحاء الاتصال الماء الراكد النجس يطهر بالاتصال بكر طاهر وان لم يحصل الامتزاج كفاية زوال التغير بالقاء الكر على الماء المتغير ثبوت النجاسة بالبينة وما يمكن الاستدلال به على حجية البينة طرق ثبوت النجاسة وثبوتها بالعلم ثبوت النجاسة باخبار العدل الواحد ثبوت النجاسة بقول ذي اليد وان لم يكن عادلا تقدم البينة على اخبار ذي اليد تعارض البينتين إذا شهد اثنان باحد الامرين وشهد اربعة بالاخر طرق ثبوت الكرية وعدم ثبوتها بقول الصاحب اليد حرمة شرب الماء النجس جواز سقى الماء النجس للحيوانات والاطفال هل يجب الاعلام بنجاسة الماء ؟ وهل يحرم التسبيب إلى شربه ؟ * فصل : الماء المستعمل * الماء المستعمل في الوضوء طاهر ومطهر جواز بيع الماء النجس إلى المفيد من استحباب التنزه عنه الماء المستعمل في الحدث الاكبر تحرير محل الخلاف والاستدلال برواية عبدالله بن سنان وتضعيفها ما اقامه شيخنا الانصاري ( قده ) من القرائن على توثيق الرواية والجواب عنها المناقشة في دلالة الرواية الاستدلال بسائر الروايات والمناقشات الواردة عليها الماء المستعمل في الاستنجاء طاهر بشروط الاتية الماء المستعمل في الاستنجاء يرفع الخبث بل الحدث ايضا وبيان الاقوال في المسألة لا يجوز استعمال ماء الغسالة في الوضوء والغسل ونجاسته في الغسلة المزيلة القطرات المنتضحة في الاناء عند الاغتسال شرائط طهارة ماء الاستنجاء ما شك في كونه ماء الاستنجاء الماء المستعمل الكثير الماء المتخلف في الثوب بعد العصر تطهر اليد بالتبع بعد التطهير عدم اعتبار التعدد فيما لاقت غسالة ما يحتاج إلى التعدد * فصل : الماء المشكوك * الماء المشكوك نجاسته طاهر الماء المشكوك اباحته محكوم بالاباحة الماء المشكوك اطلاقه لا يجرى عليه حكم المطلق بيان حكم الشبهة المحصورة حكم الشبهة غير المحصورة حكم ما لو اشتبه مضاف في محصور حكم ما إذا انحصر الماء فيما يشك في اطلاقه واضافته إذا علم اجمالا ان الماء اما نجس أو مضاف أو أنه مضاف أو مغصوب أو أنه نجس أو مغصوب ما ذهب اليه المحقق الشيخ محمد طه نجف والجواب عنه إذا اريق احد الاناءين المعلوم نجاسة احدهما أو غصبيته أو اضافته حكم ملاقي الشبهة المحصورة وصور المسألة انحصار الماء في المشتبهين إذا كان اناءان احدهما المعين نجس والاخر طاهر فاريق احدهما من غير تعيين وما إذا اريق احد المشتبهين وبيان الفرق بينهما في الماءين المشتبهين إذا توضاء باحدهما أو اغتسل وغسل بدنه من الآخر ثم توضأ به أو اغتسل صح وضوءه أو غسله إذا كان هناك اناء لا يعلم أنه لزيد أو لعمر ولا يجوز التصرف فيه وان اذن له من قبل زيد فقط إذا استعمل احد الاناءين وبعد الفراغ علم بنجاسة احدهما إذا استعمل احد المشتبهين بالغصبية لم يحكم عليه بالضمان * فصل : الاسئار * سؤر نجس العين نجس سؤر طاهر العين طاهر وان حرم لحمه سؤر المسوخ والجلال سؤر المومن سؤر الهرة ومكروه اللحم سؤر الحائض * فصل : النجاسات اثنتا عشرة * نجاسة البول والغائط مما لا يؤكل لحمه عدم نجاسة ذرق الطيور المحرمة وابوالها ذرق الخفاش وبوله البول والغائط من حلال اللحم فضلة ما لا نفس له ملاقاة الغائط في الباطن وصورها بيع البول والغائط الانتفاع بالبول والغائط إذا شك في حيوان أنه مأكول اللحم أولا لم يحكم بنجاسة بوله وروثه طهارة المذي والوذي والودي نجاسة الميتة الاجزاء المبانة من الميتة ما لا تحله الحياة من الميتة الانفحة وحكمها اللبن في الضرع عدم استثناء المذكورات في ميتة نجس العين الاجزاء المبانة من الحي استثناء الثالول والبثور ونحوهما فأرة المسك المبانة من الحي طاهرة إذا شك ان الفأرة مبانة من الحي أو الميت طهارة ميتة ما لا نفس له ما هو المراد من الميتة امارات التذكية : يد المسلم ما يوجد في ارض المسلمين الدباغة غير مطهرة لجلد الميتة نجاسة السقط قبل ولوج الروح به ملاقاة الميتة بلا رطوبة مسر نجاسة الميتة قبل البرد يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح عن تمام الجسد نجاسة المضغة والمشيمة الجند المعروف بكونه خصية كلب الماء العضور المقطوع المعلق بالبدن العظم المشكوك في انه من نجس العين أو غيره بيع الميته