ترجمه تفسیر المیزان جلد 9
لطفا منتظر باشید ...
صفحه‌ى 214خدا در برابر بهشت فروختهايم امتحان شوند و بايد با ابتلائاتى از قبيل كارزار مورد آزمايش قرار گيرند كه صادق و كاذب را خوب معلوم مىكند و تتمه و روابط محبت و خويشاوندى با دشمنان خدا را از دلها قطع مىسازد و كار نجات و هلاكت را يك طرفى مىكند.پس مؤمنين بايد امر به قتال را امتثال كنند، بلكه در امتثال آن سبقت هم بگيرند تا هر چه زودتر صفاى جوهره و حقيقت ايمانشان ظاهر گشته و با آن در روزى كه جز حجت حق بكار نرود با خداى خود احتجاج كنند.پس اينكه فرمود:" أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا" معنايش اين است كه: گويا گمان كردهايد كه ما شما را بحال خود وا مىگذاريم و حقيقت صدق ادعايتان در ايمان به خدا و آياتش براى ما روشن نمىگردد؟.و اينكه فرمود:" وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ ..." معنايش اين است كه:" و در خارج معلوم نمىشود كه جهاد مىكنيد يا نه و آيا غير خدا و رسول و مؤمنين را براى خود اتخاذ مىكنيد يا خير" پديد آمدن اين صحنهها در خارج خود علم خداوند است به آنها، نظير اين بيان با شرح و بسط مختصرى در تفسير آيه" أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ ..." «1» در جلد چهارم همين كتاب گذشت، و شاهد اينكه معناى علم همين است كه ما گفتيم جمله" وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ" است.و كلمه" وليجة" بطورى كه در مفردات راغب است به معناى كسى است كه آدمى او را تكيهگاه خود قرار دهد كه از خانوادهاش نباشد «2».بحث روايتىدر تفسير قمى در ذيل آيه" بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ" مىگويد: پدرم از محمد بن فضل از ابن ابى عمير از ابى الصباح كنانى از امام صادق (ع) برايم حديث كرد كه آن حضرت فرمود: اين آيه بعد از مراجعت رسول خدا (ص) از جنگ تبوك كه در سنه نهم هجرت اتفاق افتاد نازل گرديد.آن گاه فرمود: رسول خدا (ص) بعد از آنكه مكه را فتح كرد در آن سال از
