عدم منافات بين اينكه پيامبر اسلام (ص) رحمة للعالمين است و اينكه فقط براى مؤمنين رحمت است‏ - ترجمه تفسیر المیزان جلد 9

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه تفسیر المیزان - جلد 9

سید محمدحسین طباطبایی؛ ترجمه: سید محمدباقر موسوی همدانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

‌صفحه‌ى 424

جمله" وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ" نيز مؤمنين حقيقى از همان عده خواهند بود، همانطورى كه در آيه" وَ لَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ" هم بهمين معنا اطلاق شده است.

بعضى «1» گفته‏اند: حرف" لام" در جمله" وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ" براى متعدى كردن آمده هم چنان كه حرف" باء" در جمله" يُؤْمِنُ بِاللَّهِ" براى متعدى كردن است، پس نتيجه گرفته‏اند كه كلمه ايمان با هر دوى آنها متعدى مى‏شود، به شهادت آيات:" فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ" «2» و" فَما آمَنَ لِمُوسى‏ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ" «3» و" أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَ اتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ" «4» كه در همه آنها حرف" لام" كار" باء" را انجام داده است.

بعضى «5» ديگر گفته‏اند: لفظ" لام" به طريقه تضمين جريان يافته و معناى" ميل" را افاده مى‏كند و با بكار رفتن آن، معناى آيه چنين است:" رسول خدا (ص) مايل است به مؤمنين در حالى كه به آنها ايمان دارد، و يا ايمان مى‏آورد به آنها در حالى كه ميل دارد به ايشان".

اين دو وجه هر چند در جاى خود صحيح است، و براى مساله مورد بحث توجيه خوبى است، و ليكن تفكيكى كه در جمله" يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ" ميان" يؤمن" اول" و يؤمن" دوم وجود دارد اين دو وجه را بعيد بنظر مى‏رساند، براى اينكه بنا بر اين وجه، ديگر هيچ حاجتى به اين تفكيك به نظر نمى‏رسد، و ممكن بود بفرمايد:" يؤمن باللَّه و للمؤمنين".

مگر اينكه گفته شود اين تفكيك صرفا بمنظور تفنن در تعبير بوده، و ليكن بهر تقدير نتيجه همان نتيجه سابق است، و ايمان رسول خدا (ص) به مؤمنين تنها مختص به مخبرين نبوده تا در نتيجه اخبار آنها را تصديق كند و ديگران را وقتى سعايت شوند مورد مؤاخذه قرار دهد. بلكه ايمان رسول خدا ايمانى بود كه شامل جميع مؤمنين مى‏شد، پس مخبر را در خبرش تصديق مى‏كرد و نيز مخبر عنه را تصديق مى‏كرد به اين صورت كه كارش را حمل بر صحت مى‏كرد و او را مورد مؤاخذه قرار نمى‏داد- دقت كنيد.

عدم منافات بين اينكه پيامبر اسلام (ص) رحمة للعالمين است و اينكه فقط براى مؤمنين رحمت است‏

در اينجا سؤالى باقى مى‏ماند، و آن اينكه چرا در آيه مورد بحث رسول خدا (ص) را تنها رحمت آن كسانى معرفى كرده كه ايمان دارند، ولى در آيه‏

(1) تفسير المنار ج 10 ص 519 و مجموعة التفاسير ج 3 ص 149

(2) سوره عنكبوت آيه 26

(3) سوره يونس آيه 83

(4) سوره شعراء آيه 111

(5) تفسير المنار ج 10 ص 519

/ 565