" لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا وَ لَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ ..."كلمه" خبال" به معناى فساد و اضطراب رأى است. و كلمه" ايضاح" به معناى شتابيدن در شر است. و" خلال" به معناى بين و" بغى" به معناى طلبيدن است. بنا بر اين، معناى اينكه فرمود:" يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ" اين است كه منافقين خواهان فتنه براى شما هستند.بعضى بجاى" براى شما" گفتهاند:" در شما". و" فتنه" به معناى محنت و گرفتارى است، و از انواع گرفتاريها آنكه مناسب با مقام آيه است همان تفرقه و اختلاف كلمه است." و سماع" به معناى كسى است كه هر حرفى را زود مىپذيرد و باور مىكند. اين آيه در مقام تعليل جمله" وَ لكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ" است، و براى اينكه امتنان را هم برساند، بدون وصل يعنى بدون حرف عطف (واو) شروع شده، و معناى آيه احتياجى به توضيح ندارد." لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَ قَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَ ظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَ هُمْ كارِهُونَ" يعنى قسم مىخورم كه منافقان بطور مسلم پيش از اين جنگ (جنگ تبوك) خواهان فتنه و محنت و اختلاف كلمه و تفرقه اجتماع شما بودند، هم چنان كه در جنگ احد عبد اللَّه بن ابى بن سلول يك ثلث از جمعيت سپاهيان شما را از صحنه جنگ به طرف مدينه برگردانيد و از
لطفا منتظر باشید ...
