ترجمه تفسیر المیزان جلد 9
لطفا منتظر باشید ...
صفحه‌ى 552خدا خواهش نمىكنيم كه خريدارى خود را پس دهد «1».و در كافى به سند خود از سماعه از امام صادق (ع) روايت كرده كه فرمود:عباد بصرى، على بن الحسين (ع) را در راه مكه ديد و عرض كرد: اى على بن الحسين! چرا جهاد را كه سخت است رها كردى و زيارت حج را كه آسان است اختيار نمودى؟ حضرت فرمود: اگر برخورد كنيم به كسانى كه اين صفات را داشته باشند البته جهاد كردن در معيت آنان از حج بهتر است «2».مؤلف: مقصود آن جناب (صلوات اللَّه عليه) صفاتى است كه در آيه" التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ" براى مؤمنين شمرده.و از رسول خدا (ص) نقل شده كه فرمود: سياحت امت من در مساجد است.مؤلف: و از ابو هريره از رسول خدا (ص) روايت شده كه فرمود: مقصود از" سائحون" روزهداران است، و از ابى امامه از آن جناب روايت شده كه فرمود: سياحت امت من جهاد در راه خداست، كه قبلا در باره آن بحث شد «3».و در مجمع البيان گفته: همه صفاتى كه در آيه مذكور آمده با" ياء" يعنى" تائبين و عابدين و ..." خوانده مىشود، و اين قرائت را از امام باقر و امام صادق (ع) نقل كرده «4».و در الدر المنثور در تفسير آيه" ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ" مىگويد: ابن ابى شيبه، احمد، بخارى، مسلم، نسايى، ابن جرير، ابن منذر، ابن ابى حاتم، ابو الشيخ، ابن مردويه و بيهقى- در كتاب دلائل- از سعيد بن مسيب از پدرش روايت كردهاند كه گفت: وقتى ابو طالب مىخواست از دنيا برود رسول خدا (ص) به بالينش آمد در حالى كه ابو جهل و عبد اللَّه بن ابى اميه نيز آنجا بودند، حضرت فرمود: عموجان بگو" لا اله الا اللَّه" تا با آن نزد خداى تعالى برايت احتجاج كنم، ابو جهل و عبد اللَّه بن ابى اميه گفتند: اى ابو طالب آيا مىخواهى دست از دين عبد المطلب بردارى؟ و همچنين رسول خدا (ص) كلمه توحيد را به او عرضه مىكرد، و آن دو وى را با اين حرف مورد سرزنش
