احرام قبل از ميقات و نذر آن - صهبای حج نسخه متنی

بنابراين، اگر كسي از اقليمي حركت كند كه در مسير او به‏طرف حرم دو ميقات وجود دارد، او نه‏تنها مأمور به احرام از ميقات دوم نيست، بلكه مخيّر بين آن ميقات و ميقات اول نيز نخواهد بود؛ زيرا بر او به‏عنوان وجوب تعييني، لازم است از خصوص ميقات اول احرام ببندد. البته در صورت ضرورت مي‏تواند از ميقات دوم محرم شود؛ مثلاً اگر كسي از طرف مدينه عازم مكه و حرم آن شد، موظف است از ذوالحليفه(مسجد شجره) محرم شود و حق ندارد احرام را تا جُحْفَه به تأخير اندازد. البته اگر مَدَني مسير خود را از ابتدا به گونه‏اي انتخاب كند كه اصلاً به ذوالحليفه(مسجدشجره) يا به محاذات آن نمي‏رسد آنگاه مي‏تواند به ميقات ديگر برود و از آنجا محرم شود، ليكن در آن حال نيز موظّف است در اوّلين ميقات واقع در مسير خود محرم گردد.

مطلب ديگري كه مربوط به ويژگي ميقات است اينكه، تنها محلّ شايسته احرام در مرحله حدوثِ آنْ ميقات است و احرام پيش از ميقات صحيح نيست. پس اگر كسي قبل از ميقات به‏حسب ظاهر مُحرم گردد و از ميقات به‏حال همان احرام قبل از ميقات عبور كند و يا در آنجا بعد از مقداري درنگ بگذرد، به‏وظيفه خود عمل نكرده است؛ زيرا آنچه قبل از ميقات انجام داد، صورت احرام بود، نه خود احرام؛ چون احرام قبل از ميقات باطل است. چنين شخصي، از آن جهت كه در ميقات محرم نشده، بدون احرام از ميقات گذشته است، و اين كار در حال اختيار جايز نيست.

احرام قبل از ميقات و نذر آن

درباره احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات و نيز نذر چنين عملي، تذكر چند نكته سودمند است:

1 ـ نذرِ احرام قبل از ميقات صحيح است.

2 ـ احرام قبل از ميقات، رجحان نَفْسي ندارد.

3 ـ منذور بايد هنگام عمل داراي رجحان باشد، نه هنگام نذر.