كعبه خواهد بود تا آنانكه اهل احتجاجند بر شما حجت نداشته باشند: (ومن حيث خرجت فولّ وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم شطره لئلاّ يكون للنّاس عليكم حجّة)[1].پس از آن كه دستور تغيير قبله رسيد و راز آن نيز روشن شد، اگر كسي اعتراض كند، اعتراضش ظالمانه و لجوجانه است. و در مقابل چنين گروهي كه تسليم حجت نشده و نرمش دربرابر آنان بر لجاجت آنها ميافزايد بايد استقامت كرد و نهراسيد: (إلاّ الّذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشَوني)[2].
ثمرات تغيير قبله
آيه شريفه اخير[3]، ثمراتي را براي تغيير جهت قبله از بيتالمقدس به سوي كعبه، بيان ميكند:1 ـ خصوصيات جسمي و روحي پيامبر اكرمصلي الله عليه و آله و سلم و نيز صفات ياران آن حضرت در تورات و انجيل بيان شده بود: (محمّد رسول الله والّذين معه... ذلك مَثلهم في التوراة ومَثلهم في الإنجيل...)[4]، به گونهاي كه اهل كتاب چنان با ويژگيهاي پيامبر آخرالزمانصلي الله عليه و آله و سلم آشنا بودند كه در اين باره هيچ گونه اشتباهي برايشان رخ نمينمود و او را همچون فرزندان خودشان ميشناختند: (الّذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم)[5].يكي از ويژگيهاي پيامبر خاتمصلي الله عليه و آله و سلم كه در تورات و انجيل بيان شده بود نماز خواندن وي بهسوي دو قبله و انتخاب كعبه به عنوان قبله هميشگي بود. بنابراين، دور از انتظار نبود كه اهل كتاب با پيامبر و مسلمانان به محاجّه برخيزند كه چرا همواره بهسوي بيتالمقدس نماز ميخوانيد؟[1] ـ سوره بقره، آيه 150. [2] ـ همان. [3] ـ همان. [4] ـ سوره فتح، آيه 29. [5] ـ سوره بقره، آيه 146.