خصوصيات فقهي كعبه - صهبای حج نسخه متنی

خصوصيات فقهي كعبه

1 ـ خداي سبحان وجوب حج و زيارت كعبه را اين گونه بيان فرمود: (ولله علي النّاس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً)[1] و چنين تعبيري درباره هيچ‏يك از عبادات ديگر نيامده است. توضيح اين نكته پيش از اين به تفصيل بيان شد.

2 ـ زائران كعبه، از شعائر الهي به شمار آمده و هتك حرمت آنان، در رديف اِحلال ساير حرمتهاي ديني آمده است: (يا أيُّها الّذين امنوا لا تُحلّوا شعائرالله ولا الشهرالحرام ولا الهَدي ولا القلائد ولا امِّينَ البيت الحرام)[2].

3 ـ اگر كسي متعمداً و معانداً(معاذالله) كعبه معظّمه را آلوده و تنجيس كند اعدام خواهد شد، و كسي كه مسجدالحرام را عمداً تنجيس كند، محكوم به ضرب شديد است.

ابوالصباح كناني مي‏گويد: از امام صادق(عليه السلام) پرسيدم: آيا ايمان افضل است يا اسلام؟ آن حضرت فرمود: ايمان برتر از اسلام است. ابوالصباح عرض كرد: اين مسئله را برايم وجداني كنيد تا معناي آن را كاملاً بيابم. حضرت از باب تشبيه معقول به محسوس، يعني تشبيه ايمان به كعبه، و اسلام به مسجدالحرام، فرمود: به نظر شما حكم كسي كه عمداً و از روي عناد مسجدالحرام را آلوده كند چيست؟ ابوالصباح پاسخ داد: حكم او تنبيه شديد است. امام صادق(عليه السلام) پاسخ او را تصديق كرده، آنگاه فرمودند: حكم فقهي كسي كه(معاذالله) درون كعبه را عمداً آلوده سازد چيست؟ ابوالصباح پاسخ داد: حكم وي اعدام است. آن حضرت بر اين جواب نيز صحّه گذارده، فرمودند: بنابراين، آيا معلوم نمي‏شود كعبه از مسجدالحرام افضل است؟

[1] ـ سوره آل عمران، آيه 97.

[2] ـ سوره مائده، آيه 2.