تشريع ميقاتها و راز نامگذاري آنها - صهبای حج نسخه متنی

9 ـ اگر كسي نذر كند كه قبل از ميقات محرم شود، ولي قبل از آن احرام نبندد، گرچه به‏نذر خود عمل نكرده كه در صورت عمد، بايد كفاره حِنْثِ‏نذر بپردازد ليكن اگر از ميقات معيّن احرام ببندد، محرم مي‏شود و حج يا عمره او صحيح است؛ زيرا حكم اوّلي ميقات همچنان براي وي در صورت تخلّف از نذر باقي است.

10 ـ گرچه ميقات ويژه‏اي براي احرامْ تعيين نشده و احرام از هر ميقاتي صحيح است ليكن اگر كسي نذر كند كه از ميقاتِ‏معيّن محرم شود، لازم است از همان ميقات معلوم احرام ببندد. در فرض مزبور اگر از ميقات ديگر محرم شود، احرام او صحيح است؛ گرچه نظير آنچه در فرع‏نهم گذشت اگر عمداً تخلّف از نذر كرده باشد گناه كرده و كفاره حِنْثِ‏نذر نيز بر او لازم است.

ميقات همانند مواقف معيّن ديگر(عرفات، مشعر و منا) قابل‏تغيير نيست و اگر بر اثر توسعه شهر يا روستا جزء شهر يا روستا قرار گيرد، حكم خاص خود را خواهد داشت؛ مثلاً «تنعيم» كه يكي از مواقيت عمره است و قبلاً خارج از محدوده مكه بوده، گرچه هم‏اكنون بر اثر توسعه شهر مكه، جزء آن قرار گرفته است، ليكن از وصف ميقات بودن بيرون نمي‏آيد.

تشريع ميقاتها و راز نامگذاري آنها

پيش از اين نيز اشاره شد كه مواقيت احرام براي كسي كه بخواهد از خارج حرم محرم شود پنج يا شش‏مكان است، روايات متعددي هم عهده‏دار تعيين آنهاست. در اينجا برخي از آنها تبرّكاً نقل مي‏شود.

ابوايّوب خرّاز مي‏گويد: به امام صادق(عليه السلام) عرض كردم: مرا از چگونگي ميقات بودن «عقيق» آگاه كنيد؛ آيا طبق توقيت و تعيين رسول اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم ميقات
شده، يا بر اساس رسم و عادت مردم؟