تزكيه روح در پرتو شناخت اسرار - صهبای حج نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

صهبای حج - نسخه متنی

عبدالله جوادی آملی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

«من أمّ هذا البيت حاجّاً أو معتمرا مبرءا من الكبر رجع من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه»[1].

و مردم موظفند پيش از آنكه آن نور الهي حجّ به سبب آلوده‏شدن حاجي به گناه از وي زايل شود به زيارت او بروند[2].

تزكيه روح در پرتو شناخت اسرار

تعليم كتاب و حكمت كه در آيه شريفه (يعلّمهم الكتاب والحكمة ويزكّيهم)[3] آمده، هم عقايد و اخلاق و اعمال عبادي را شامل است و هم مسايل اقتصادي، سياسي، نظامي و مانند آن را دربرمي‏گيرد. از اين‏رو تزكيه مذكورِ در آيه نيز براي بيان باطن همه اين امور است. پس همانطور كه تزكيه هر عمل به سبب نيل به اسرار آن عمل است، هر عملي سرّي دارد كه توجه به آن مايه تزكيه روح خواهد بود.

بنابراين، بخش مهم تزكيه نفوس در پرتو آشنايي با اسرار عبادتها و دستورهاي ديني است. ويژگي و امتياز حج در اين زمينه آن است كه اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) و شاگردان آنها درباره اسرار آن، رهنمودهاي روشن و سخنان بيشتري بيان كرده‏اند.

تهذيب نفس در حج

حج، همانند ديگر عبادتها، آداب، سنن و فرايضي دارد كه براي تحصيل صفات‏ثبوتيّه و پرهيز از صفات سلبيّه است. انسان از آن جهت كه خليفه حقّ ومظهر جمال و جلال اوست، داراي صفات ثبوتي و سلبي است. از اين‏رو
موظّف‏است كه به «تخليه» و «تحليه» بپردازد؛ بدين صورت كه ابتدا خود را از رذايل اخلاقي خالي كند و سپس به فضايل اخلاقي مزين سازد و جلوه جمال و جلال حق شود. حج بهترين فرصت براي تأمين اين هدف است؛ زيرا حج براي تهذيب نفس است.

[1] ـ وسائل الشيعه، ج 8، ص 64.

[2] ـ همان، ص 327.

[3] ـ سوره بقره، آيه 129.

/ 478