صهبای حج نسخه متنی

امام صادق(عليه السلام) فرمود: رسول خداصلي الله عليه و آله و سلم براي اهل مدينه «ذوالحُلَيْفَه» را ميقات قرار داد و براي اهل مغربْ «جُحْفَه» را كه نزد ما به‏عنوان «مَهْيَعه» ثبت شده است به‏عنوان ميقات تعيين كرد و براي اهل‏يمن «يَلَمْلَم» را و براي اهل‏طائف «قَرْنُ‏المنازل» و براي اهل‏نجد «عقيق» را به‏عنوان ميقات معين كرده است[1].

نكات فراواني از نصوص وارد در تبيين ميقات استفاده مي‏شود كه در اينجا به برخي از آنها اشاره مي‏شود:

1 ـ تعيين ميقات مكاني مانند ميقات زماني از ناحيه شارع مقدس و طبق سنّت سَني ديني بوده است، نه از ناحيه عادت مردم.

2 ـ تعيين ميقات براي مردم برخي از بلاد كه هنوز آن شهرها به وجود نيامده يا مردم آن هنوز اسلام نياورده بودند(همانطور كه قبلاً اشاره شد) يك اعجاز ديني است، چنانكه امام صادق(عليه السلام) در حديثي كه پيش از اين نيز بدان اشاره شد چنين فرمود: «من تمام الحج والعمرة أن تُحْرم من المواقيت التي وَقَّتَها رسولُ‏الله‏صلي الله عليه و آله و سلم لاتجاوزها إلاّ وأنت مُحرم، فانّه وقّت لأهْل العراق ولم‏يكن يومئذٍ عراقٌ، بطنَ العقيق من قِبَلِ أهل العراق ووقّت لأهل اليمن يَلَمْلَم، ووقّت لأهل الطائف قَرْنَ‏المنازل ووقّتَ لأهل‏المغرب، الجُحْفَة وهي مَهْيَعه، ووقّت لأهل المدينة ذاالحُلَيْفَة، ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة، فوقته منزله»[2].

3 ـ همه احكام شرعي ريشه در وحي الهي دارد، خواه به‏عنوان ايجاب چيزي و تحريم شي‏ء ديگر و خواه به‏عنوان تعيين مكان خاص يا زمان مخصوص براي انجام كاري، هرچند ريشه آسماني هر حكمي در كنار آن بيان نشود؛ اما درباره برخي از مواقيت، مانند ذوالحُلَيْفه، چنين آمده است: از حضرت امام صادق(عليه السلام) سؤال شد: چرا رسول اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم از مسجدشجره محرم شد، نه از
جاي ديگر؟

[1] ـ وسائل‏الشيعه، ج 8، ص 221.

[2] ـ همان، ص 222.