صهبای حج نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

صهبای حج - نسخه متنی

عبدالله جوادی آملی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

نكته شايان توجه اينكه، نيّت در عناوين قصدي بايد در آغاز آنها حاصل گردد، نه در اثناء وگرنه اجزاي قبلي كه بدون قصد محقق شد، باطل خواهد بود مگر در موارد استثنا؛ مانند سهو، نسيان، جهل به موضوع و غفلت، كه در اين گونه
موارد طبق دليل خاص در هر مورد، تجديدنيّت اثناء كافي است؛ نظير آنچه در نيّت صوم در ماه مبارك يا غيرآن وارد شده كه مدّت تجديد در برخي از موارد تا ظهر است و برخي از آنها مانند روزه پايان ماه‏شعبان كه لحظه آخر روزِ پاياني معلوم شد كه اول ماه‏مبارك است و مانند روزه استحبابي كه در اين موارد تا پايان روز به‏مقداري كه فرصت نيّت كردن باشد مي‏توان نيّت را تجديد كرد و تفصيل آن در فقه است، چنانكه عدول از نيّتي به نيّت ديگر برخلاف قاعده است و دليل خاص بايد عهده‏دار ترخيص آن باشد.

پنجم: قصد قربت

برخي از امورْ گذشته از آنكه جزء عناوين قصدي است و تحقق آنها بدون قصدِخصوصيتِ آنها در حدوث و بقاء نخواهد بود، جزء امور عبادي است و تحقق‏آنها بدون قصد قربت در آنها به‏نحو مستمر و بدون خلوص قصد تقرّب از شائبه ريا در حدوث و بقا ممكن نخواهد بود و حج و عمره مانند نماز و روزه از اين قبيل است.

در قصد قربت همين مقدار كافي است كه مكلّف در متن عمل از آغاز تا انجام‏چنين نيّت كند كه اين كار را به‏دستور خداوند انجام مي‏دهم؛ يعني چون‏شارع مقدس به اين كار امر كرد، آن را امتثال مي‏كنم. چنين قصدي كه‏مستمر باشد و از ثَوْبِ‏ريا مصون بماند، در عبادي بودن آن عمل كفايت مي‏كند.

چون امتثال دستور خدا غالباً بدون انگيزه و هدف نيست، پس اطاعت مذكور حتماً غايتي دارد، و غايت امتثال مزبور را بايد در مقدار معرفت امتثال كننده و اندازه همّت او جستجو كرد، چنانكه معرفت و همّت هر كسي به‏اندازه سعه وجودي او خواهد بود؛ هرگز از وجود نازل، معرفت عالي و همّت برين مُتَوقّع نيست.

/ 478