امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

و الظهرة البادية في جدوب» «1».

2- الوليد بن المغيرة المخزومي، و هو رجلعرف بين عرب الجاهلية بكياسته و حسنتدبيره، و لذلك سمي «ريحانة قريش»، سمعآيات من سورة «غافر» فرجع إلى قوم من بنيمخزوم فقال لهم:

«و اللّه لقد سمعت من محمّد آنفا كلاما ماهو من كلام الإنس و لا من كلام الجن، و إنله لحلاوة، و إن عليه لطلاوة، و ان أعلاهلمثمر، و إن أسفله لمغدق، و إنه ليعلو و مايعلى عليه» «2».

3- العالم المؤرخ البريطاني «كارليل» يقولحول القرآن:

«لو ألقينا نظرة على هذا الكتاب المقدسلرأينا الحقائق الكبيرة، و خصائص أسرارالوجود، مطروحة بشكل ناضج في مضامينه،ممّا يبين بوضوح عظمة القرآن. و هذه الميزةالكبرى خاصة بالقرآن، و لا توجد في أي كتابعلميّ و سياسي و اقتصادي آخر. نعم، قراءةبعض الكتب تترك تأثيرا عميقا في ذهنالإنسان، و لكن هذا التأثير لا يمكنمقارنته بتأثير القرآن. من هنا ينبغي أننقول:

المزايا الأساسية للقرآن، ترتبط بما فيهمن حقائق و عواطف طاهرة، و مسائل كبيرة، ومضامين هامة لا يعتريها شك و ترديد. وينطوي هذا الكتاب على كل الفضائل اللازمةلتحقيق تكامل البشرية و سعادتها» «3».

4- جان ديفن بورت مؤلف كتاب: «الاعتذار إلىمحمّد و القرآن». يقول:

«القرآن بعيد للغاية عن كل نقص، بحيث لايحتاج إلى أدنى إصلاح أو تصحيح، و قد يقرؤهشخص من أوّله إلى آخره دون أن يحسّ بأيملل» «4».

و يقول: «لا خلاف في أن القرآن نزل بأبلغلسان و أفصحه، و بلهجة قريش‏

1- رسالة الغفران، ص 263.

2- مجمع البيان، ج 10، سورة المدثر.

3- من مقدمة كتاب «التنظيمات الحضارية فيالإمبراطورية الإسلامية».

4- نفس المصدر، ص 111.