امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

و قال الرّبّ الإله هو ذا الإنسان قد صاركواحد منّا عارفا الخير و الشّر، و الآنلعلّه يمدّ يده و يأخذ من شجرة الحيوة أيضاو يأكل و يحيا إلى الأبد. فأخرجه الرّبّالإله من جنّة عدن ليعمل الأرض الّتي أخذمنها. فطرد الإنسان و أقام شرقيّ جنّة عدنالكروبيم و لهيب سيف متقلّب لحراسة طريقشجرة الحيوة»!! من هذه «الأسطورةالتافهة»، التي تعرضها التوراة الحاليةباعتبارها واقعا تاريخيا يتبين لنا رأيالتوراة الحالية في سبب خروج آدم منالجنّة، فهو على رأي هذه الأسطورة معرفةآدم بالخير و الشر، و ذنبه الأكبر هوالاتجاه نحو العلم و المعرفة!! و إن لم يمدّآدم يده إلى «شجرة الخير و الشّر» لبقيجاهلا حتى بقبح التعرّي، و لما أخرج منالجنّة، بل كان فيها خالدا.

فيا عجبا، لم إذا حزن آدم على خروجه منالجنّة إذا كان خروجه قد اقترن باكتسابهالعلم و المعرفة و بتمييزه بين الخير والشر، إنها صفقة رابحة تلك التي حصل عليهاآدم، فلما ذا ندم عليها؟! و يتضح من ذلك أنّأسطورة التوراة تقع في النقطة المقابلةللاتجاه القرآني الذي يرى أن مكانةالإنسان و مقامه و سرّ خلقته تكمن في«تعليمه الأسماء».

أضف إلى ما سبق أن هذه الأسطورة تتضمّنمفاهيم مشينة مخجلة بشأن اللّه سبحانه وبشأن المخلوقات، كل واحدة منها تثيرالدهشة أكثر من غيرها، و هي عبارة عن:

1- نسبة الكذب إلى اللّه، تعالى اللّه عنذلك علوّا كبيرا (كما جاء في الجملة 17 منالاصحاح الثاني: أما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منهاموتا تموت)!

2- نسبة البخل إلى اللّه سبحانه(كما جاء في الجملة 22 من الاصحاح الثالث:

و قال الرب الإله هو ذا الإنسان قد صاركواحد منا عارفا الخير و الشر. و الآنلعله‏