امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

و لا تضيّعوه كما ضيّعت اليهود التّوراة،و انطلق عليّ عليه السّلام فجمعه في ثوبأصفر، ثمّ ختم عليه»

«1».

و

يروي (الخوارزمي) في المناقب عن (علي بنرباح) أنّ علي بن أبي طالب و أبيّ بن كعبجمعا القرآن في عصر رسول اللّه صلّى اللهعليه وآله وسلّم.

و روى (الحاكم) في (المستدرك) عن (زيد بنثابت) قال: «كنّا نؤلّف القرآن منالرّقاع».

و يقول العالم الجليل السيد المرتضى رحمةاللّه: «إنّ القرآن كان على عهد رسول اللّهصلّى الله عليه وآله وسلّم مجموعا مؤلّفاعلى ما هو عليه الآن» «2».

و يروي الطبراني و ابن عساكر عن الشعبيأنّ القرآن جمعه ستة من الأنصار في عصرالنّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم «3».

و يروي قتادة أنّه سأل أنس عن جمع القرآنفي عصر النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّمفقال:

أربعة من الأنصار هم: أبيّ بن كعب، و معاذ،و زيد بن ثابت، و أبو زيد «4» و هناك رواياتاخرى يطول ذكرها.

على أيّ حال، اتّخاذ سورة الحمد اسم(فاتحة الكتاب) دليل واضح على إثبات هذهالمسألة، إضافة إلى الأدلة الاخرىالمستفيضة في مصادر الشيعة و السنّة.

سؤال:

و هنا يثار سؤال حول المشهور بين بعضالعلماء بشأن جمع القرآن بعد عصر النّبيصلّى الله عليه وآله وسلّم.

و في الجواب نقول: ما روي بشأن جمع القرآنعلى يد الامام عليّ عليه السّلام بعد

1- تاريخ القرآن، أبو عبد اللّه الزنجاني،ص 44.

2- مجمع البيان، ج 1، ص 15.

3- منتخب كنز العمال، ج 2، ص 52.

4- صحيح البخاري، ج 6، ص 102.