امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

مشهودة في الكتب الموجودة الآن).

بعثة النّبي الخاتم صلّى الله عليه وآلهوسلّم و كتابه السماوي تصديق لما جاء فيتلك الكتب من علامات، أي تحقيق عملي لتلكالعلامات. و كلمة التصديق بمعنى (التحقيقالعملي) وردت في مواضع اخرى من القرآنالكريم كقوله تعالى لنبيّه إبراهيم عليهالسّلام:

قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا «1».

أي أنك قد حققت عمليا رؤياك.

و تصرح الآية 157 من سورة الأعراف بأنالرّسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّمتحقيق عملي لما يجدونه مكتوبا في التوراةو الإنجيل: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَالرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّالَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباًعِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ ... «2».

على أي حال، ليس في الآيات المذكورة دلالةعلى تصديق جميع محتويات التوراة والإنجيل، بل دلالتها تقتصر على «التصديقالعملي» لما جاء في الكتب الموجودة بيداليهود و النصارى بشأن النّبي الخاتم وكتابه. هذا، إلى جانب وجود آيات عديدة فيالقرآن تتحدث عن تحريف اليهود و النصارىلآيات التوراة و الإنجيل، و هو شاهد حيّصريح على مسألة التحريف.

شاهد حيّ آخر:

«فخر الإسلام»- الذي كان من كبار قساوسةالمسيحيين، و تتلمذ عند علمائهم حتى حازمراتب كبيرة في الدراسات الكنيسية- يتحدثفي مقدمة كتابه «أنيس الاعلام» عن انتقالهمن المسيحية إلى الإسلام فيقول:

«... بعد بحث طويل و عناء كبير و تجوال فيالمدن، عثرت على قسيس كبير متميز في زهده وتقواه، كان يرجع إليه الكاتوليك بما فيهمسلاطينهم، تعلمت عليه‏

1- الصافات، 105.

2- الأعراف، 157.