امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 1

على ارتكاب المعاصي و الذنوب.

من جهة اخرى، لا يجوز غلق باب العودة والإصلاح بشكل كامل في وجه المذنبين، بليجب فسح المجال لإصلاح أنفسهم و للعودةإلى اللّه و إلى الطهر و التقوى.

«الشفاعة» بمعناها الصحيح تستهدف حفظ هذاالتعادل، إنها وسيلة لعودة المذنبين والملوثين بالخطايا، و بمعناها الخاطئتشجع على ارتكاب الذنوب.

أولئك الذين لم يفرقوا بين المعنى الصحيحو الخاطئ لمسألة الشفاعة، أنكروا هذهالمسألة بشكل كامل، و اعتبروها شبيهةبالوساطات التي تقدم إلى السلاطين والحكام الظالمين.

و ثمة مجموعة كالوهابيين استندوا إلىالآية الكريمة: لا يُقْبَلُ مِنْهاشَفاعَةٌ فأنكروا الشفاعة تماما، دونالالتفات إلى سائر الآيات في هذا المجال.

اعتراضات المنكرين لمسألة الشفاعة يمكنتلخيصها بما يلي:

1- الاعتقاد بالشفاعة، يضعف روح السعي والمثابرة في نفس الإنسان.

2- الاعتقاد بالشفاعة، انعكاس عن ظروفالمجتمعات المتأخرة و الإقطاعية.

3- الاعتقاد بالشفاعة، يؤدي إلى التشجيععلى ارتكاب الذنوب و ترك المسؤوليات.

4- الاعتقاد بالشفاعة، نوع من الشركباللّه، و هو معارض للقرآن! 5- الاعتقادبالشفاعة، يعني تغيير أحكام اللّه و تغييرإرادته و أوامره! و لكن كل هذه الاعتراضاتناتجة- كما سنرى- عن الخلط بين الشفاعةبمفهومها القرآني، و الشفاعة بمعناهاالمنحرف الرائج بين الجهلة من النّاس.

و لمّا كانت هذه المسألة في جانبهاالإيجابي و السلبي ذات أهمية بالغة،فعلينا أن ندرسها بالتفصيل من حيث مفهومهاو فلسفتها، و ارتباطها بعالم التكوين،